换一换 
拉达冈与梅琳娜，是《艾尔登法环》藏在主线底层的一对镜像人物：同源于永恒女王玛莉卡，却分别站在黄金律法的两端。拉达冈以律法为信仰，执着维系永恒闭环；梅琳娜以火焰为使命，决意撕碎固化秩序。下面为大家带来《艾尔登法环》拉达冈和梅琳娜背景故事分析，希望能够帮到大家。 拉达冈 1.1 拉达冈的红发
如上图所示，“ 巨人无一例外都是红发，据说拉达冈因此对自身的红发感到绝望。也许是巨人设下的诅咒 ” 。 从逻辑上说，绝望的前提是想要改变，但无法改变，无法改变才会绝望，而想要改变的前提是不接受现状。 拉达冈无法接受自身红发，不仅因为巨人是黄金树的宿敌，还因为巨人身上存在 “ 熔炉之母 ”。熔炉百相被视为玷污和失序的象征，参考古时社会对天花和天花病人的看法，那么巨人身上的百相连带着巨人和红发都被视为污秽，存在相关特征就会受到轻蔑，甚至沦为奴隶（比如混种）。 拉达冈追求完美和秩序，却长着宿敌同款污秽红发，本身也就存在不完美和失序，所以他想要改变。 交界地除巨人外，狼、熊和狮子混种等等都存在红发个体，红发性状存在于不同物种身上，说明红发是携带红发基因所表达出来的性状。拉达冈的后代存在红发个体，说明他是携带红发基因的人类。 拉达冈想改变红发，一劳永逸的方法就是改变基因。目前已知改变基因的方式： 龙飨 蕾娜菈拥有的 “ 重新诞生 ” 秘术 如果要论拉达冈能接受改变基因的方式，可能只有存在致命缺陷的 “ 重新诞生 ” ，因此他想改变也无法改变。 至于 “ 也许是巨人设下的诅咒 ” 这种看法，其实跟恶兆幼子 “ 蒙受诅咒而生 ” 一样，都是某些特征在特定时代背景下被污名化后，催生出来的无知和偏见，甚至还可能是出自拉达冈的自嘲。 萨米尔人同样也是巨人的宿敌，而长期存在的敌人才能称作宿敌。如果红发真是巨人诅咒，且不说这种只 “ 染发 ” 的诅咒如何鸡肋无用，在彼此长期对抗中，巨人没道理只诅咒拉达冈或玛莉卡而放过萨米尔人，但没听说过有红发萨米尔人，而且只诅咒发色，这TM能造成什么实质性伤害？只会让他伤心罢了。除此之外，难道红狼、红熊和红发狮子混种也是巨人诅咒？ 总而言之，“ 也许是巨人设下的诅咒 ” 这种看法不怎么符合逻辑，也有点可笑。 游戏存在隔代遗传或返祖等遗传概念，拉达冈的红发被视作巨人诅咒而不是遗传，从逻辑上说，还存在一种情况，结合他的称号 “ 红发 ” 来看，拉达冈很有可能就是历史上第一位携带红发基因的人类。 需要纠结狼、熊和混种等不同物种首位红发个体的由来吗？基因突变与生俱来就足以解释。同理，拉达冈的红发也是如此。 1.1.1 拉达冈的金发雕像
在肖像护符上，以及在有着跟雕像同款姿势的肖像画中，拉达冈的发色都是标志性红发，为何他的雕像头发却是金发？ 因为那是矗立在教堂的神像，具有宗教意义。 拉达冈追求完美，对自身的红发感到绝望，或许狂热的基本主义者（信徒）也认识到这两点，因此矗立在教堂的神像才不是红发。 除此之外，在黄金树时代，其他信仰会受到严格审查，金色之于信仰，就相当于 “ 龙标 ” 出现在电影片头的意义，金色是黄金树时代宗教传播（传教）许可证明。 红雷是古龙的武器，而巨人无一例外都是红发，红雷和红发自然会被分别视为古龙和巨人的象征。那么正如圣印记和雷电全为金色证明古龙信仰没有背叛黄金树一样，拉达冈的金发神像代表基本主义信仰也没有背叛黄金树。 古龙兰斯桑克斯是王城古龙信仰祭司，而不为人知的祷告却都是红雷祷告，说明祷告的性质和传授受到严格监管，进而说明在这些信仰中，红雷和红发必须被隐藏，才能被黄金树信仰接纳、融入律法，不会沦为边境支流。 综上所述，拉达冈金发雕像是个人诉求以及政治和宗教上的谄媚和避嫌所导致的形象差异，不是拉达冈原本为金发的理由。
在官方艺术画册第一册第一章第三节封面中，在黄金树内修环的拉达冈竟然是金色散发！这跟游戏表现严重不符。艺术画册是设计草稿展示，而游戏实际表现才是最终确定稿，以游戏为准。 1.1.2 一体双生
在神之门，神祇归来需要王的牵引，王的灵魂需要依附的容器。理论上只要 “ 神王一体 ” ，即可满足神之门秘密仪式所需条件。
从CG表现来看，神之门只有玛莉卡，说明此时王就是拉达冈，也就是说，拉达冈早在玛莉卡成神时就已经存在。 理论上，拉达冈诞生，最早能追溯到玛莉卡诞生，也就是 “ 一体双生 ” 。 提出 “ 一体双生 ” 概念，以解释半身的由来，即与生俱来。 1.2 植物半身拉达冈
如上图所示，“ 以 ~ 拉达冈的形象制成 ... ” ；“ 英雄的目标，是成为完美存在 ” 。 肖像除拉达冈本人之外，还有三种事物，分别是：“ 艾尔登之王冠 ” 、红宝石项链和不知名的植物花茎。 一般来说，能够出现在肖像上的事物，肯定跟肖像本人相关，而且这不是具有复杂背景的肖像画，护符体积也有限，从设计角度来看，不会存在无意义的事物。 参考【葛孚雷的肖像】，瑟洛修能够代表葛孚雷（狮子和双头斧都是葛孚雷的象征），而且瑟洛修趴在葛孚雷肩上是常态，符合以葛孚雷的形象制成说法。 总而言之，拉达冈的肖像和雕像都存在植物元素，除此之外，他和玛莉卡的子嗣所表现出来的植物特性，都能够间接说明拉达冈和植物存在密切关系。 1.2.1 植物人米凯拉和托莉娜
百智爵士：“ 原来啊。圣树果真变成空壳了。听说米凯拉原本寄宿在圣树之中，然而在他完全寄宿以前，有人剖开圣树，夺走其中的稚子 ” 。
如上图所示，“ 神人米凯拉的伤口淌血，形成了黄金血水滩。据说此物从血水滩冒芽而出 ” ；“ 托莉娜被舍弃之后，形成了蜜血血水滩。据说此物从血水滩冒芽而出 ” 。 米凯拉和托莉娜是认识 “ 植物人 ” 这一概念的钥匙。 米凯拉寄宿圣树根部的模样，似人形根瘤；托莉娜被抛弃后，化作一株深紫色睡莲。除此之外，米凯拉和半身托琳娜的血液都能萌发嫩芽。 如果没有外来种子参与，而只是由血液自发萌生嫩芽，那无疑可以说明其本身以及血统与植物存在非常关系，米凯拉和托莉娜特别是后者就是名副其实的 “ 植物人 ” 。 米凯拉和玛莲妮亚是玛莉卡和拉达冈的子嗣，也就是单一神祇所生的子嗣。 玛莉卡和黄金树关系密切，拉达冈是玛莉卡的半身，而且他的肖像和雕像都存在植物元素，那么综合来看，米凯拉和托莉娜的植物特性就有迹可循，能追溯到玛莉卡和拉达冈身上。 换句话说，玛莉卡和拉达冈也是 “ 植物人 ” ，米凯拉和托莉娜继承到玛莉卡和拉达冈的植物特性。 玛莲妮亚也同样继承到植物特性，正如黄金树明了自己最后的下场而抛撒黄金种子一样，米莉森五姐妹就是玛莲妮亚在艾奥尼亚开花后，其身体自发留下的 “ 种子 ” 。 1.2.2 单一神祇诞下琥珀卵
如上图所示，百智爵士：“ 据说那男人送给她的琥珀卵里头，藏着大卢恩 ” 。（その男から赠られたという、琥珀のタマゴに、大ルーンは宿っているのだよ） 再次强调，卵中藏有大卢恩，说明二者是包含关系。琥珀卵藏有 “ 重新诞生 ” 力量，而【无缘诞生者的大卢恩】则是能让 “ 重新诞生 ” 变得完整，除此之外，在取得大卢恩后，蕾娜菈仍怀抱琥珀卵，都说明二者彼此是两个独立事物。 琥珀卵也就是无缘诞生的半神，它存在 “ 重新诞生 ” 力量，那么这股力量只可能是与生俱来，而目前已知的半神中，只有单一神祇的子嗣力量与生俱来，也就是蒙葛特口中的 “ 蒙受天赐 ” 。 那么也就是说，无缘诞生的半神是单一神祇的子嗣的可能性最大。（不考虑神祇分身这种情况） 结合上文分析可知，黄金树女王诞下一枚由黄金树脂包裹的卵，相当于黄金树流下一滴黄金树脂，植物人诞下琥珀卵，顺理成章。 1.2.3 一体双生、雌雄同株 参考上述两对半身的植物特性，提出一个假设性概念：如果一体双生，那必定雌雄同株。 1.2.4 植物人巫者
如上图【金黄色编发】所示，“ ~ 献给祖母的供品 ” 。 在巫者村，玛莉卡祖母（雕像）被供奉在树洞，能看出巫者和树的关系不一般（多少有点）。 如果要说 “ 插枝一族 ” 是谁，那非巫者莫属。
艾尼尔·伊利姆的（景观）树和米凯拉寄宿圣树的模样很相似，树中人也许就是角人迫害巫者的杰作。
