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《JOJO的奇妙冒险》法尼·瓦伦泰是好总统吗瓦伦泰总统解析荒木飞吕彦创作视角假爱国还是真爱国

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2026-05-28 04:30:16

发布在交友生活论坛

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导读

这篇内容从荒木飞吕彦的创作视角，解析《JOJO的奇妙冒险》里的法尼·瓦伦泰，探讨他是假爱国还是真爱国，分析其“为了国家”的信念与极端手段，解读这位极具魅力的争议反派的复杂性。

《JOJO的奇妙冒险》法尼·瓦伦泰是好总统吗？从荒木飞吕彦的创作视角深度解析，他究竟是假爱国、虚伪自私，还是真的为国为民？本文将探讨瓦伦泰总统的复杂性与争议性，分析其‘为了国家’的信念与极端手段，带你理解这位最具魅力的反派角色。

共12条评论

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作为个体的瓦伦泰荒木老师塑造最高明的地方在哪里呢，虽然荒木给瓦伦泰设定的很爱国，称他是国家的象征，但不会让他像个AI一样复读我很爱国，我是American。而是给了他充足的欲望，他会有私欲，会有x欲，也会有信誉，名誉，恶欲等。当瓦伦泰站在整体利益的角度时，他会毫不客气的展露自己的欲望，他自认为自己是那个能让美国利益最大化的人（角色表有写他渴望名留青史），所以他能毫不客气的说自己能拿起第一份餐巾，答应露西不杀史提尔哪怕后面气急败坏也没有杀他。是因为此时的史提尔是个废人，是死是活对美国未来的利益没有任何影响，所以他可以顺理成章的满足自己的信誉与荣辱心。但在他看来，少数者是必须要为集体利益毫不犹豫牺牲的。因此，当他自己站在少数者这个位子时，我们就能看到无数的瓦伦泰在追求遗体的道路上牺牲。集体利益（遗体归属）与瓦伦泰想要活命，想要自己拿起餐巾的欲望产生冲突时，他会毫不犹豫的选择前者。回到与乔尼的谈判，因为乔尼的空间能力存在，遗体的归属实际上不由瓦伦泰说了算，而是乔尼说了算。因此，与乔尼达成共识，带回杰洛自己苟活，从一开始就不在他的选项之内。此时瓦伦泰的求生欲与集体利益产生冲突，他就不会再将自己视为一个“个体” 而是“必要牺牲的零件”。因此他能对着自己父亲的手帕毫不犹豫的撒谎，能拉下脸来去乞求曾经最看不起的迪亚哥打败乔尼，零件是不需要感情的。

2026-05-30 22:55:05

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我们先来看看2012年日经Trendy的杂志访谈中，荒木的看法编辑部：《JOJO的奇妙冒险》的主题被描述为“人类赞歌”。荒木：这意味着人类的意志和成长可以解决所有问题。神或许会保护我们，但这并不意味着神会来拯救我们，或者最强的剑会在我们失败之后突然出现并击败敌人。而且，我不喜欢神会减轻我们痛苦的想法。我认为神的存在是为了让我们能够自己解决问题，这是一种以人为本的视角，或者更确切地说，是一种文艺复兴时期的氛围，非常契合。这听起来可能有点苛刻，但有些漫画的主角明明说不想打仗，最终还是参战了。我不理解那种嘴上说不想打却还要打的心理。我觉得只有下定决心之后才应该打（笑）。所以，在《JOJO的奇妙冒险》里，敌人也会毫不犹豫地向你挑战。他们坚信自己是对的。编辑部：确实如此。《JOJO的奇妙冒险》里既有代表正义的角色，也有代表邪恶的角色，但感觉每个人都在走自己的路。荒木：没错，每个人都很积极向上。我觉得如果战斗者们都心怀苦恼，漫画就没什么意思了。正反两派角色都被设定为全力以赴、处于最佳状态去战斗。所以，即使在我画画的时候，有时也会想：“主角会不会输呢？” 编辑部：采访一些JOJO粉时，有人提到，他们有时甚至会对《JOJO》中描绘的反派产生共鸣。荒木氏：在第一部的时候，善与恶描绘得就像黑与白一样泾渭分明；但随着年龄增长，我开始非常在意“恶”背后往往有其“恶的理由”这一侧面。比如，第七部《飙马野郎》中登场的法尼·瓦伦泰总统，他的爱国心是非常强烈的。从个人角度来看，他为了守护国家而不惜牺牲他人的行为是彻头彻尾的“恶”。但从他那颗深爱国家的心来看，站在“国家”这个单位的角度，瓦伦泰总统所做的事情又是正确的。我相信，坚信自己是正确的并付诸行动的人是非常强大的。这种“反派的正论”，或者说从不同角度展示人物的手法，我在描绘第六部《石之海》中的恩里克·普奇神父时，就已经有意识地在运用了。编辑部：还有JOJO粉丝在读完第六部、第七部后开始思考“反派真的是反派吗”，结果回头重读第一部时，甚至对“乔斯达家真的是正义的吗”产生了疑问。荒木氏：确实如此。归根结底，当我们思考“人究竟是什么”的时候，人从出生、组建家庭，再到死亡，这整个过程说不定根本就没有所谓的正义或邪恶。或许，只有活下去本身才是最重要的。尤其在《飙马野郎》中，我不禁会思考，乔斯达家族究竟意味着什么呢。

2026-05-29 00:38:28

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很明确，在荒木看来，瓦伦泰的爱国是毫无疑问的，随着荒木阅历的丰富，在画完经典的 “人类赞歌”后，荒木显然想将笔墨转向更深刻的话题，恶是怎么形成的。从对迪奥与迪亚哥这两位弔科生物的不同塑造中我们可以看到荒木想法的转变。荒木对迪奥给出的定义是“天生的恶人”“恶人的救世主”“纯粹的恶”这种纯粹的标签让迪奥成为了恶的代名词，对于迪亚哥的刻画则要复杂的多，虽然幼年贫困异常，但母亲的高尚的教导本该让他走上正轨，只是社会的残酷与他人的冷漠带走了小迪亚哥的避风港，母亲的死让迪亚哥变成了渴望掠夺一切的“饥渴者”。他所做的一切都是为了向这个不公的社会复仇。那么瓦伦泰的目标又是什么呢？他究竟是为了自己还是为了国家？我们来看下一段访谈。

2026-05-30 20:41:09

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第四部分：敌人瓦伦泰总统，这个在《飙马野郎》后半段登场的角色，是主要反派，最大的敌人，是终极之恶。但我想指出的是，这个角色主要是从主角乔尼和杰洛的视角来看的反派。瓦伦泰总统利用横跨大陆的飙马野郎大赛寻找一件能让他的国家成为世界最强的宝藏。打算通过体育来获得人民的信任和支持。瓦伦泰总统深知未来正从马的时代迈向机器的时代。他也敏锐地意识到，民主等同于资本主义的经济赋权。此外，他这种无私的动机使他既强大又令人恐惧。换句话说，我们的主角们——乔尼、杰洛、史提尔先生及其盟友——在各自的正义观上，都逊色于瓦伦泰总统。然而，在《飙马野郎》中，这位试图引领社会走向正途的总统，却最终成了恶的化身。瓦伦泰总统身上存在着正义与邪恶的矛盾。他本身就是一个悖论。那么，幸福究竟是什么？如果幸福就是真正的胜利，那么即将到来的时代真的会带来胜利吗？乔尼和杰洛最终是否取得了胜利？第五部分：范围连载从《周刊少年Jump》转到了月刊《Ultra Jump》。部分原因是我的年龄让我难以继续每周连载，但更重要的是，我觉得随着每话页数的增加，我可以创作的内容也更加丰富了。漫画的节奏和人物、风景的绘制规模都恰到好处。《飙马野郎》的确非常适合月刊连载。

2026-05-30 20:16:20

错过心事

现实角度当然是，毕竟我们都知道现实政治家都是怎样的群星闪耀之时。

2026-05-30 07:43:23

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2018年飙马野郎文库版，荒木在最后一卷所著的后记。第一部分：主角们主角们各自背负着家庭的重担。乔尼要处理与父亲的关系，杰洛则要面对家族的传承。仿佛他们的出身本身就是矛盾的化身。然而，他们依然挑战这场比赛，试图克服这种宿命。其他角色也都满怀希望地向前看；为了在隐藏替身能力的同时等待时机，他们必须具备一定程度的自信。但只顾向前看是一种残酷的生存方式。无论如何，对于一个只顾向前看的人来说，唯一的出路要么是退出，要么是抵达纽约。第二部分：立场在《JOJO的奇妙冒险》中，我尝试用替身设计来描绘那些虽然看不见却真实存在于这个世界上的事物。总之，我的目标是描绘万物的存在以及各种物理现象。我会尝试把火焰变成一个角色，把时间变成一幅图像，等等。我之前的作品，第六部《石之海》，让我感到一种满足感，或者说，是那种我已经把所有能画的东西都画完了的感觉……？我感到一丝成就感。那么，接下来我该做什么呢？当时，我的画作中有一种元素让我非常感兴趣，那就是旋转（或者更准确地说，是螺旋回转）。我画火焰时，会画出一种扭曲的动感，就像水花飞溅时的旋转，就像人体关节的扭转，就像一缕头发的生长。我画植物和树木的枝干与树干连接处时，也会画出它们扭曲的姿态。我把花瓣画得像漩涡一样。我给岩石和石头添加阴影，仿佛它们也在旋转，诸如此类。这样的绘画方式让我觉得世间万物都可以用旋转和螺旋来解释。如果这是一种替身能力，那它或许是最强大的。如果旋转象征着重生，那么故事或许就能回归本源。我决定将《飙马野郎》的故事背景设定在与第一部相同的时期：现代文明的曙光时期。第三部分：研究我非常喜欢那种人物在旅途中逐渐成长的故事，我觉得这类故事具有某种普世性。近年来，互联网上的信息非常丰富，所以现在无需真的去实地考察了。但我很好奇那种环境究竟有多开放，也想体验一下那种疏离感。环境本身也蕴含着一种潜在的不平等，甚至是嫉妒，有些地方真的让我思考，如果生活在那里会是什么样子，如果我在这里牛奶喝完了该怎么办，等等。为了感受这种感觉，我的第一次旅行是乘坐塞斯纳飞机和汽车前往北美西部的沙漠。这与《飙马野郎》无关，但我被沙漠里的飞机停放区（飞机坟场？）深深震撼了。我还决定徒步穿越和歌山县的熊野古道，行程五天四夜。我之所以选择这条路线，是因为我想看看如果每天走大约20公里会发生什么。这件事或许和《飙马野郎》有些相似。下午四点以后，原本美丽的森林景色变得比你想象的还要昏暗，黑暗的阴影在眨眼间就笼罩了大地。一位独自旅行的老者离开黑暗的森林时对我说：“要不是遇到那个孩子，我肯定迷路了！”（现在我去哪儿找那个孩子呢？）徒步第二天后，我的肌肉酸痛难忍，在没有信号的地方等待时，手机感觉沉重无比，以至于我每天都想把它扔掉。这就是便利发明带来的矛盾吧。

2026-05-30 01:23:48

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爱国不爱民？事实如何？很多人会说，诶那瓦伦泰即便爱国即便无私，他也不爱他的人民，就算美国人都死光了他也会无动于衷。事实真的是这样吗？首先爱国不爱民这句话本身就是左右脑互博的伪命题，无论是在中文，英文，还是荒木所处的日文语境中，民众本身就是包含在国家之中，如果不爱民众这个整体就很难称之为爱国。我们再来看看荒木的创作思路，在新漫画术中，乔尼和杰洛被称作“个体”的代表，而瓦伦泰则被称为国家这个“集体”的象征。换言之，瓦伦泰所代表的正义不是他一个人的正义，而是基于社会契约论框架下的“集体正义”。什么是集体正义呢？集体正义不是指让某一个人过得好，而是让整个共同体（国家/社会）实现其利益最大化与长治久安。其特点是功利与秩序的优先性，为了确保这个契约能够长期运行，有时必须牺牲个体的某种利益。比如为了公共安全而限制个人自由，或是为了经济建设而征用土地。这些行为在“集体正义”的逻辑下是合理的，因为它们服务于集体的幸福。杰洛的祖国那不勒斯王国，一个小男孩涉嫌叛国罪被判处死刑，在国家这个整体来看是很好理解的。叛国罪是大罪，极有可能造成巨大的影响，因此无论他是否真的无辜都必须从重处理，至于一个小男孩的性命在这个整体面前变的无足轻重，因此成了“必要的牺牲品”。而这种做法是杰洛齐贝林无论如何也无法认同的，因此他义无反顾的踏上这场SBR征途，也势必会走在瓦伦泰总统的对立面。

2026-05-29 14:05:04

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在新漫画术中荒木说：他（瓦伦泰）收集遗体并非为了自私自欲，而是基于理想的国家观。这里借用一下吧内dalao关于这段的翻译第七部：瓦伦泰总统 —— 越是 “体面” 的人越强第七部《飙马野郎》设定在与第一部相同的 19 世纪末，剧情围绕横跨新大陆美国的赛马展开，因此最强反派自然是美国总统。第七部最终 BOSS 瓦伦泰总统的亮点在于 “身为总统却亲自战斗”。最初设定时，他是 “看似温和实则强大” 的矮胖形象，但后来觉得 “总统亲自战斗的话，还是肌肉型更合适”，便改为高大健壮的体型 —— 这是典型的 “不因履历调查书束缚，随创作动态调整角色” 的案例。瓦伦泰的强大在于：作为人或许有争议，但作为总统却极为 “体面”。第七部处于产业革命和人权意识兴起的转型期，因此塑造他时，优先考虑让他具备关于文明权益的坚定理论。他深知时代将从马匹转向机械，也理解民主主义与资本主义经济的权利逻辑，收集 “圣人遗体” 并非出于私欲，而是基于理想的国家观。他的逻辑是 “为了国家，有人牺牲在所难免”，由此引出乔尼与杰洛代表的 “个人” 与瓦伦泰象征的 “国家” 之间的战斗 —— 甚至乔尼都曾质疑 “或许你的道路才是正确的”，可见瓦伦泰的立场并非单纯邪恶。因此，第七部的战斗并非 “打倒坏人” 的简单模式。值得一提的是，主人公设定为乔尼与搭档杰洛，是因为横跨北美大陆的公路赛马题材适合双人搭档。从对比角度看，乔尼是典型的 “在旅途中成长的青涩主角”，而杰洛来自古老王国的处刑人世家，代表着濒临终结的旧时代秩序。他参加赛马，实则是与旧制度和观念对抗。终点设为纽约而非西海岸，寓意着挣脱陈规、迈向新时代。我非常喜欢这对搭档，尤其是他们互称本名的场景 —— 西部片中的男人常隐藏本名，以 “比利小子” 等绰号相称，而坦诚本名是硬汉间信任的象征。

2026-05-29 05:16:39