换一换 
谁帮助瘟疫氏族在露丝契亚的疾病中存活下来？代价是什么？灰先知的怀疑
疫病氏族的成员以近乎宗教狂热的态度酿造并散播瘟疫，这种狂热更像是与疾病之神纳垢的教派有关，而非毁灭之神角鼠的教派。这一异端的线索散见于背景设定中。在《战锤幻想战役》经典版的鼠人 army books 中一直有所暗示，但多部补充资料则更进一步。 这一秘密在《战锤幻想角色扮演：敌人在内战役 - 第四卷：角鼠同伴》（2021 年）中被明确提及。 引用自《角鼠同伴》，第 24 页：(...)尽管疫病氏族在斯卡文社会中是一股重要势力，但他们因藏匿众多魔法使用者而公然违抗角鼠神的意志；其散播的瘟疫往往失控，对地下帝国造成毁灭性打击（有时疫情爆发似乎并非偶然）。 疫病氏族的许多习俗和仪式与混沌神纳垢的追随者所采用的相似，有关该氏族核心成员实则信奉瘟疫之主而非角鼠神的传言屡见不鲜（灰先知尤其热衷传播此类说法）。然而，从未有确凿证据能被提交至议会。另一本书《战锤幻想角色扮演：米登海姆——白狼之城》（2021年版）中，以坎克·弗莱特为例提供了具体说明，他是鼠人瘟疫氏族（Clan Pestilens）在米登海姆地下的瘟疫僧侣团体的大祭司兼领袖。
引自《白狼之城》第110页：坎克及其随从行事低调，只对那些愿意倾听的人低声念诵献给角神的祷文（……）。坎克热切期盼能将瘟疫散播到地面上的城市，同时也渴望将其释放到地下的鼠人之中。 他所崇拜的角神正是纳垢，若他能以瘟疫攻陷米登海姆或下米登海姆，他的神圣 patron 将大为欣喜。 灰先知们的猜测是正确的：疫病氏族的高层成员秘密崇拜纳垢，而非角鼠。让我们来探究这一行为的起源。 契约 鼠人首次抵达露丝契亚发生在大迁徙期间，大约在西格玛诞生前1500年。他们发现了奎扎神庙城的废墟，这座城市因数世纪前的恶魔入侵而被蜥蜴人居民遗弃。
战役扩展《战锤幻想战役：露丝契亚》（2004年版）对这一事件有着有趣的解读： 引用自《战锤幻想战役：露丝契亚》第62页：瘟疫氏族的斯卡文鼠人……源自一支深入露丝契亚丛林的无名鼠人队伍。其大部分成员都死于蜥蜴人国度中肆虐的热带疾病，直到最后幸存的斯卡文鼠人与一位新神缔结了契约。他们将自身的瘟疫与疾病视为恩赐，这些疾病极其恶毒，使他们能够轻松抵御丛林滋生的瘟疫。 《战锤幻想角色扮演：露丝契亚》（2023年版）详细阐述了这一契约的细节： 引用自《战锤幻想角色扮演：露丝契亚》第55页：斯卡文鼠人并非自身历史的勤勉记录者，并且对已知的信息讳莫如深。散播瘟病氏族的瘟疫领主们流传着零散且矛盾的传说，称当最后残存的鼠人踉跄着退回洞穴重整旗鼓时，却在奎扎下方的深处遭遇了一个恐怖之物。在一间此前从未被发现、污秽不堪的王座厅内，端坐着一个臃肿的恶魔，它身上布满了与鼠人们同样的流脓疮口、散发着恶臭，还有那些令它们身体变形的球状溃烂。据说，这些鼠人的首领为了保住自己卑劣的性命，将氏族仅存的一切都献给了这个恶魔及其主人——它们称之为“角之主”，并欣然接受了那些曾令他和族人死伤惨重的瘟疫。就在那一天，这些斯卡文鼠人真正成为了散播瘟病氏族，瘟疫、疾病与污秽的散播者。这个恶魔是谁？它为谁效力？书中称其为乌斯尔克里奇纳克，纳垢的崇高传令官。
引用自《战锤奇幻角色扮演：露丝契亚》第61页：在奎扎废墟下方，疫病氏族巢穴地道中心的王座厅内，沉睡着这只恶魔。它那腐臭的存在早于鼠人首次抵达露丝契亚，并导致鼠人信奉瘟疫、疾病与病痛。乌斯克里奇纳克高近十八英尺，如同大多数纳垢恶魔一般，它怪诞且满身恶疾，四肢因积液和痛风而肿胀，腹部伸出一张裂嘴。它的头上长着许多扭曲的角，其中一根在根部附近折断了。自从与首位纳垢巫妖缔结契约后，乌斯克里奇纳克已在奎扎下方的王座厅内蛰伏了数世纪，从旧神的地脉网络中汲取力量。效忠徽记 大疫主努尔格利奇
当契约达成时，幸存的鼠人领袖在露丝契亚被更名为纳垢利奇。这个名字并非不幸的巧合：它揭示了疫病氏族真正的效忠对象。这与《战锤幻想战役：露丝契亚》（2004年版）的设定一致，其中记载初代纳垢利奇“深受其邪恶神祇的青睐”，因此对纳垢系法术免疫。 得益于纳垢的祝福，初代纳垢利奇拥有超乎寻常的漫长寿命。他将衰败的疫病氏族重建为军事强权，迁徙回旧世界，引发了第一次鼠人内战，并通过决斗杀死一名腐烂领主，赢得了十三人议会的席位。“大疫主纳垢利奇”自此成为疫病氏族最高领袖的传统头衔。现任大疫主是努尔格利奇七世，他占据着十三人议会的第十席。这一职位使他能够否决克拉奇·末日爪——瑞克特氏族的统治者，同时也是特retch·畏尾的宗主。 鼠裔孽种 努尔格利奇的瘟疫宫廷是《战锤幻想战役：露丝契亚》（2004年）中引入的斯卡文鼠人 army list。其中详细描述了疫病氏族早期的部队，例如初代努尔格利奇、千痘大锅、脓囊怪以及鼠裔孽种。 与该 army list 中的大多数单位一样，鼠裔孽种并没有官方模型。不过，它似乎是瘟疫宫廷中触怒了纳垢的成员所残留的形态，很像混沌孽种。其描述如下： 引用自 WHFB: Lustria, p.63：通往荣耀的道路确实充满危险，而那些在这条路上动摇者的命运之一，便是被转化为某种可怕到难以想象的存在。 神圣数字 每个混沌神祇都与一个特定的数字相关联，这些数字能为其追随者赋予额外的力量：色孽对应6，纳垢对应7，恐虐对应8，奸奇对应9，马拉尔对应11，而角鼠则对应13。
数字13存在于斯卡文文化的所有关键元素中： - 领导斯卡文社会的腐朽领主们聚集在十三人议会中。 - 角鼠在IC 2302年创造的黑色戒律之柱有十三个侧面。 - 记录斯卡文首次出现的提利尔诗歌《卡扎尔的末日》由十三个诗节组成，并记载了后来成为斯卡文巢穴角鼠神庙的角铃的十三声钟响。 然而，疫病氏族明显更偏爱纳垢的数字7而非角鼠的13： - 第一位纳垢信徒在议会中占据了第七个席位。 - 大疫主由七位疫主辅佐。 - 存在七个千疮之釜。圣物 瘟疫氏族最珍贵的圣物都有着共同的起源：纳垢教派。 千疫大锅
纳垢神庙中的七口千疫大锅被盗。每口大锅都蕴含着一种七大瘟疫。 瘟疫氏族对其大锅有两大用途： - 和平时期，它们用于规范瘟疫氏族的等级制度。氏族成员若想晋升，可请求浸入大锅中。能从这场考验中幸存下来是一项伟大的功绩，他也将因此晋升更高等级。 - 战斗中，大锅可由一群瘟疫僧侣抬行，并作为瘟疫祭司或瘟疫主教的施法平台。 《勃鲁姆尼库斯之书》
斯克罗克领主是氏族的七位瘟疫领主之一，他携带一本名为《波布尼库斯之书》（Liber Bubonicus）或《灾祸之书》的古老魔典。 这本书是从纳垢的信徒手中偷来的，其中包含了纳垢法术和鼠人瘟疫法术的内容。 第四版战锤幻想战役（WHFB）规则书《战锤 armies：鼠人》（1993年）指出，疫病氏族成员“与纳垢的追随者一样”，对通过《波布尼库斯之书》施展的纳垢法术效果免疫。 肿胀偶像
在C.L. Werner于2010年创作的《黑图书馆》小说《蛇之神殿》中，一名名为常芳的艾辛氏族刺客潜入了鼠人疫病氏族位于鼠巢的神殿。他发现神像前摆放着祭品，而那尊神像并非代表角鼠神。 引用自《蛇之神殿》第25页：空气中弥漫着腐烂与衰败的恶臭。神像前的地面上堆放着吃剩的东西，那是一尊肿胀的次元石神像，只有瘟疫领主们错乱的想象才会将其视为角鼠神的化身。若非他的腺体已被移除，常芳光是看到这有毒之物就会分泌出恐惧的麝香。结论 战锤的背景设定远非前后一致——这或许是因为四十年来其内容通过桌面战棋、角色扮演游戏、电子游戏、小说等多种产品不断扩展，变得极为庞大。尽管我在此收集了支持纳垢教派理论的证据，但我也意识到许多资料明确反驳了这一观点，它们指出瘟疫氏族是鼠神的忠实信徒，还有更多文本对此未表明任何立场。 例如，《可憎的鼠人与他们所有卑鄙的亲属》（2004年）是一本优秀的代入式著作，总结了帝国对斯卡文威胁的有限认知。该书作者将瘟疫氏族与人类的纳垢追随者进行了类比：他们都偏爱“阴险的疾病武器”。它们是完全相同，还是仅仅表面相似？这就留给你去品味了。没关系，毕竟这只是虚构的。
由杰夫·泰勒创作的鼠人氏族（1996年）复古艺术作品
