换一换 
看了@walnce 关于185集的逐帧吐槽，我认为绝大部分内容属于强行尬黑，每一条我都可以有理有据的反驳，举例反驳如下: 反驳1:令狐本就是有求于韩立的姿态，甚至韩立愿不愿意见面都难说，动画中是通过雷万鹤找到红拂托关系传信于韩立，没有红拂开口，韩立愿不愿意搭理令狐我不好说，再加上令狐只有二十年寿元，可以说是孤注一掷，最后的希望，你还在这里讲脸面和利益？ 反驳2:师祖，是一个门派内部的称呼不错。韩立不是黄枫谷出来的弟子？这里令狐让黄枫谷全宗弟子称韩立为“韩师祖”，一为给其排面，二为打感情牌，三把其架起来，你在生活工作中可能没遇到这种情况，只要你参加了某个有求于你的饭局，一定会通过某种形式让众人起哄把你架起来，碍于情面你不会当场拒绝，只要不会当场拒绝，就代表成功了一半。 反驳4:谈判和叙旧并不矛盾，叙旧就是为了谈判。抗ri战争结束后伟人飞往重庆与蒋介石谈判，见面第一件事并不是商议和平协议的细则，而是叙旧。从第一次果共合作，到第二次果共合作，引出第三次国共合作的蓝图。电视剧《走向共和》中荣禄返回京城与李鸿章第一次见面就是叙旧，通过叙二十年前的旧，确立了对抗翁同龢的统一战线，完成了直隶总督的权力交接。 点到为止，我懒得打字逐条反驳。你的每一条吐槽都要带一句“爆爹”，标题也是“爆爹”，看的出来你真的很急了，为什么我没感觉呢，因为我知道骂的肯定不是我，我不会对号入座。你给我的感觉就是在为了黑而黑，为了发泄愤怒而找茬，为了报复王裕仁而带节奏，你之前不做是因为没有被“爆爹”，自从那晚被王裕仁“爆爹”后就开始每集写小作文，何至于此？但不可否认，也有一些有道理的找茬，比如成语用错，“甘之如饴”确实用错了，韩立与令狐坐在椅子上的坐空感细节不到位，这才是有价值有意义的找茬，我相信制作组听到这样的建议肯定会采纳修改。 接下来我将着重探论一下大家热议的韩立人设是否崩塌、王裕仁是否精分、新年番修仙底色是否被篡改这个议题。 一、分清小说与动画的区别 动画是小说的改编和再创造，只要是小说和动画都看过的观众就会发现，动画中主要角色的人设是被修改重塑了的。动画中的韩立没有小说中那般轻佻和自私（捏文思月葡萄、对着梅凝升旗能播出来？），紫灵也没有小说中那般绿茶和利己（紫灵不给温天仁一刀，韩大哥会相信她？），但都保留了韩立谨慎小心、紫灵聪慧心机的特色，我认为这是正确且必要的。 在当今这个时代，凡人动画面向全年龄段观众，它不再是原著党的专属修仙小天地，而是承担了优秀传统文化输出的重担，保留、修改、删除原著的什么内容、输出什么样的价值取向、对广大观众尤其是青少年观众产生什么样的价值观影响，这都是制作组需要考量的，而不是原著党一厢情愿、自以为是的。所以你不能拿小说的人设去套动画的人设，不能拿小说的人物动机和台词细节去套动画的人物动机和台词细节，那样肯定会格格不入的，你自己也会看的难受割裂。 二、凡动是仙侠而非武侠 起点app对凡人修仙传的简介是“仙侠”大类，虽然我并没有在原著小说中感受到过多的“侠”味，但b站对凡人修仙传动画的简介则明确加上了“快意恩仇”这个带有明显带有武侠色彩的词汇。因此我更倾向于凡人制作组在制作凡人动画之初就已将其定位为“仙侠类”作品，仙为主，侠为辅，这与传统武侠是有区别的。 三、动画中的韩立始终如一 韩立从来不是一台冷冰冰的修仙机器，哪怕在原著小说“第五卷名震一方第七百八十六章鬼罗幡”中，韩立听闻阴罗宗用数十万生魂炼制鬼罗幡，也是“默然下来,冷冷的盯着绿雾,片刻后口中只轻吐几个字出来:‘你们该死’”。动画中的韩立，是一个有正义感、有是非观、念旧情懂感恩的人，这种人设不是先天就设定的，而是在韩立的修仙生涯中逐渐形成的（你们到底有没有认真看动画？）。韩立在与黄枫谷师兄弟承接胥王任务时，感受到手足同门的情谊，也亲眼目睹了刘师兄的慷慨赴死，原来真的有人为了除魔卫道可以舍生忘死，这给韩立带来了极大的震撼，也建立了一个基本的是非观；韩立在师父李化元那里学到了“念头通达”四个字，这也是凡人制作组创造并贯穿了凡人动画的主旨思想，我认为非常契合凡人动画，我个人也非常喜欢这四个字。我可以联想到许多近义表达，比如王阳明的“此心光明，亦复何言”，比如电视剧《雍正王朝》的“岂能尽如人意，但求无愧我心”。韩立对李化元和红拂舍身殿后的亏欠，对同门师兄师姐的情谊，上述伏笔均在新年番得到了回收。
