男性精神

男性精神 一、

我们首先从经文中寻找神性。 引用自《创世记》1:1-2：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。” 引用自《约翰福音》1:1-2：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。” 由此我们知道神是三位一体的，并且我们是照着神的形象，借着神的道被创造的，神的道中包含着生命和人的光。神的灵运行在水面上。引用自路加福音3:21-22：“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天门开了，圣灵如鸽子的形状降在他身上……” 由此我们知道，神的灵以鸽子的形状降在成为肉身的神的道上。我们也看到类似的情景，在诺亚时代，鸽子像风一样飞过水面： 引用自创世记8:10-12：“他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶，诺亚就知道地上的水退了。”愚蒙人哪，你们要到这里来；缺乏聪明的人哪，你们要与神相交，在智慧所摆设的桌上吃她的饼，喝她的酒。我们这样做是为了记念儿子，因为经上的一切都在他里面得了应验。 许多人不明白儿子。让我们转向另一个典型的犹太错误：将神的灵计算为女性，追求肉体的情欲和虚空的传统。 二、 ——舍金纳—— 为了公平起见，本节中的所有内容都可以在维基百科的舍金纳页面上找到。 无论是在拉比传统还是卡巴拉中，舍金纳的概念都与犹太人的圣灵观念相关联。引用自 Wiki：“在后圣殿时期，舍金纳（shekhinah）这一术语的使用或许为上帝无所不在却又不居于任何特定场所这一问题提供了解决方案…… “卡巴拉（Kabbalah）将舍金纳与女性联系起来……这一观念的引入是卡巴拉主义最重要且影响深远的创新之一……舍金纳作为女性的犹太神圣临在，使卡巴拉文献有别于早期犹太文献…… “女性舍金纳与先于她的六个 sefirot（ sefirot）之间的和谐关系，使得世界本身依靠神圣能量的流动而得以维系。她如同月亮，将神圣之光反射到世间…… “舍金纳被视为上帝降临于这个世界的女性神圣临在。”维基百科还称，基于闪米特根源的可疑依据，舍金纳的概念可能已传入伊斯兰教，成为真主临在的观念。“舍金纳”一词并未出现在圣经中，仅见于后圣殿时期的拉比文献。——舍金纳部分结束——通过将上帝的灵与“神圣女性气质”联系起来，舍金纳映射了所有世俗宗教的异教传统，这些传统的肉体性体现在需要通过性来繁衍后代，仿佛上帝也需要这样的事情。在女人被创造之前，人类就已有智慧的概念，且在观念中是女性的；并不需要一个大地之灵母亲。由于内容涉及宗教相关内容，并非游戏相关内容，根据规则要求，无法进行汉化处理，故删除。“祂来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己……” 888 弟兄们，这就是拥有生命并成为世上光的意义。 当我们拥有道成肉身的神亲口所说的话时，绝不容世上任何人污染我们的思想。神不需要母亲来生出永恒的儿子，也不需要母亲按自己的形象创造我们。 身体 我们借着信心的恩典，而非行为，领受圣灵。心灵是属灵经历的所在。这样，我们就成为基督身体的一部分，预备作祂的新妇，在祂再来时联合，这在我们与神的关系中象征为智慧的妇人，拥有基督的心思。在这心思里，圣殿建立在最稳固的房角石上。神的道是分别为圣的，它被差到世上，比任何双刃剑都锋利，能准确地将真理与错误的灵分辨开来。 但在属世且属肉体的错误之灵中，存在着不加区分的合一。 这些观点繁多：有人说宏观宇宙存在于微观宇宙之中，认为经文可以相互比较，认为存在某种原始物质作为基础，主张万物从一点爆炸产生，并将向一点内爆，声称一切存在都是多维且无差别的，是黑暗与光明的交汇；还说万物都是平等的、循环的等等。 平衡男性原则与女性原则。妇人 引用自《启示录》12:3-4：“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。” 33.~% 现在让我们来总结这件事。我们知道妇人作为人类与上帝关系以及智慧的象征，是从男人而出；因此撒旦，渴望在各方面模仿上帝，试图通过一个传授虚假智慧的伪妇人建立关系。这就是经文中那位奇特的女子，正如所罗门所知晓的： 引用自《箴言》7:6-18：“……在我房屋的窗户前，我从窗棂往外观看，见愚蒙人中间，少年人之中，有一个无知的少年人，从街上经过她的拐角，走向她的房屋。在黄昏，在晚上，在漆黑幽暗的夜里。看哪，有一个妇人来迎接他，她穿着妓女的服饰，心中诡诈。（她喧哗而固执，她的脚不留在自己的房屋里。有时在外面，有时在街道上，在各拐角处埋伏等候。）于是她拉住他，与他亲嘴，厚着脸对他说：我手里有平安祭，今日我还了我的愿。”我出来迎接你， 殷勤地寻找你的面容，并且寻见了你。 我用绣花的被单铺好了我的床， 有雕刻的花纹，还有埃及的细麻布。 我在床上熏了香， 用没药、沉香和肉桂。 来，让我们尽情享受爱情直到天明， 让我们在爱中得到慰藉。这就是那种“神圣女性”，她引诱男人。如今，她通过药剂和巫术，让更多人陷入一场化学浪漫。她模仿上帝，用永恒智慧的外衣兜售愚蠢的珍宝。所罗门描述她行事如同智慧，却有区别：她没有建造自己的房屋，她的水源是偷来的，她的面包在暗中食用，她的情人不知道死者与他们同在。 引用自《箴言》9:13-18：“愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。”这体现了上帝如何通过水使我们获得新生的模式： 引用自《彼得前书》3:18，20-21：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了……当上帝容忍等待的时候，在挪亚预备方舟的日子，上帝的忍耐等候了，当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在也照样拯救我们……” 这洗礼是对上帝存着无愧良心的回应。 有人说，上帝的灵是女性；就像夏娃出于亚当，圣灵出于父。让我们回到起初。她坐在自家门口，在城中高处的座位上，呼唤那些循规蹈矩的过路人：“谁是愚蒙人，就请进来。”对那缺乏悟性的人，她又说：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是美的。”却不知那里有死人，她的客在阴间的深处。 世上满了许多行尸走肉。 有耳可听的，就应当听。 洁净你心灵的 waters，免得被那外女使人沉醉的酒所败坏；她的虚假智慧败坏世界，本属尘土，是从那 Dragon 口中所出的洪水。 这就是所多玛的灵，是那些通过根轮获取 X 的人所有的。这就是那些为自己心中的神建造虚假圣殿之人的精神。他们模仿神的设计，试图变得像祂一样；他们制造混乱以强加秩序；他们以为在一个吞噬一切的母亲身上找到了神；他们将自己的理智沦为娼妓；他们与神的关系遵循肉体的、自然的方式，并且与金钱挂钩。 这些人有着愚妄的心智； 奥秘哉，大巴比伦， 世上淫妇和一切可憎之物的母。 这也是人为官方智能的做派。 三、 这就是那些与撒旦建立关系之人的心智精神。 这就是那些相信“虚妄无益的空谈，和所谓伪科学的反对论调：有些人自称信奉这些，就偏离了信仰”的人的心智。不要让人以为自己在为上帝建造圣殿，因为所罗门因此娶了许多外邦妻子，寻求许多征兆，也渴慕外邦的神。 但除了神，没有人是完美的： 引用自马太福音12:42：“看哪，这里有一位比所罗门更大的。” 基督的这智慧是心灵向神保持纯洁的活水，它从十字架涌出，在人里面如泉源般涌流，带来永生。 人若喝这水，就永远不渴。 荣耀归于父，及子，及圣灵。引用自《创世记》1:26,27-28：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。”这里有一个奥秘：起初神“照着自己的形像……造人”，但接着“造男造女”。当时女人尚未存在，因此女性特质是在形像被创造之后产生的，并且是在创造造物主形像的增殖效应中产生的。现在让我们考察女人的创造：引用自《创世记》2:18-25：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神从地上创造了田野里的各种走兽……并把它们带到亚当面前……但亚当没有找到合适的伴侣。于是神使亚当沉睡，在他睡着的时候，取下他的一根肋骨，又把肉合起来。神用从亚当身上取下的肋骨创造了一个女人，把她带到亚当面前。亚当说：这是我骨中的骨，肉中的肉，她要被称为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时，亚当和他的妻子都赤身露体，并不羞耻。我们由此得知，神看独居不好，于是从男人身上取出一部分造了女人，将她带到男人面前作他的帮助者。我们也由此得知，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。但我们知道并非每个男人都会结婚，这该如何理解呢？ 因为女性是在神的形象被创造之后产生的，在彰显造物主形象的繁衍过程中，女人从男人而出，成为第一个象征——象征男人与神的关系。因此，夏娃确实是从亚当身上取出的，“骨中的骨，肉中的肉”，因此神的话语在每一个男人和女人身上都得到了应验，尽管起初是象征性的。这里有智慧，即众人所熟知的索菲亚。 让我们从最可靠的源头寻找智慧。许多人探寻史前、东方或埃及，但上帝及所有有识之士都宣称所罗门拥有智慧。 引用自《列王纪上》4:29-31,34：“神赐给所罗门极大的智慧和聪明，如同海边的沙那样不可胜数。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他比万人都聪明……他的名声传扬在四围的列国。”“普天下的人都来听所罗门的智慧，从地上的众王而来。” 引用自《历代志下》1:11-12：“神对所罗门说……我已将智慧和知识赐给你……在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。” 所罗门明确说：引用自《箴言》9:10：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。” 我们应当敬畏创造万物的造物主：“那坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫；他铺张穹苍如幔子”（《以赛亚书》40:22） 仅仅理解这一点，便开始了一段充满爱的关系。引用自《箴言》8:1,10-11,34-36：“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？……要听我的教训，胜过黄金；要领我的知识，强如精金。因为智慧比红宝石更美，一切可喜爱的，都不足与比较。听从我的，那人便为有福……因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。” 敬畏耶和华是智慧的开端，智慧被象征为一位女性，代表我们与神的关系。这位女性是一位建造者： 引用自《箴言》9:1-6：“智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。”她派出使女，在城墙上呼喊： 谁是愚蒙人，就让他到这里来； 对那缺乏悟性的人，她说道： 来吃我的饼， 喝我调和的酒。 要离弃愚妄，就得存活； 走智慧的道路。 通过重视我们与神的关系，我们进入智慧所建造的房屋，即属神的城，如同儿子与父亲的关系。 引用自《箴言》8:22-23：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。” 在儿子的牺牲中，我们因信称义，得以进入神的安息：圣殿已经建成。

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