《全面战争：法老》王朝角色传记

《全面战争：法老王朝》已发行一周年。以下是基于历史、神话与虚构元素的角色信息：拉美西斯三世

背景：太阳神之子 特质：野心勃勃・坚定・虔诚・个人主义 派系：他的派系 文化：埃及人 领地：西奈 首都：内布-盖赫斯 武器选择：剑（右手）和复合弓 家族：塞特纳赫特（父亲） 盟友：塞特纳赫特 敌人：苏克科特的汉诺 全名：乌瑟玛瑞·梅里阿蒙·拉美西斯三世 本名：Wsr-m3ˁt-Rˁ-mrj-Jmn（乌瑟玛瑞·梅里阿蒙），意为“拉神的玛阿特之力强大，受阿蒙神宠爱” rˁ-ms-sw（拉美西斯），意为“拉神是赋予他生命之人” 性别：男 出生年份：公元前1223年（18岁） 原型：塞特纳赫特之子，拉美西斯三世 “埃及和那些老家伙……他们的指尖因血液凝滞而冰冷；他们的眼影也无法掩盖脸上的皱纹。父亲让我尊崇血统，遵守继承规则。塞提？哈！ 尼罗河有涨有落。”王朝更迭，旧的已然落幕，世界需要新的主宰。第十九王朝始于拉美西斯，第二十王朝亦将如此。我将以青春之姿完成这一使命。当我戴上双冠之时，便是我青春之锁落下之刻。

作为塞提一世之子，埃及军队的骄傲指挥官，拉美西斯肩负着守卫西奈半岛、抵御埃及帝国日益增长威胁的重任。最大的危险来自北方的迦南，那里的残暴部落不断袭扰埃及王国边境的土地。迄今为止，拉美西斯轻松击退了他们；就连可怕的军阀伊尔苏也被这位早熟的年轻人阻止，尽管他所代表的危险远未消除。 在不计后果的野心驱使下，拉美西斯视自己为神明的选民，注定要成为法老。因此，他非常适合全速前进，在有朝一日登上埃及王位的道路上取得迅速的胜利。他身边拥有一支由精锐战士组成的军队，其核心在于训练与技艺，而非依靠压倒性的数量优势。尽管征服之路从非易事，但像拉美西斯这样的人物生来就似乎能让这一切看起来轻而易举，不过他经验的匮乏最终可能导致他战线拉得过长。

据维基百科记载，乌瑟玛瑞·梅里阿蒙·拉美西斯三世是古埃及第二十王朝的第二位法老。部分学者将其统治时期定为公元前1186年3月26日至公元前1155年4月15日，他被认为是新王国时期最后一位掌握实质性权力的法老。 他漫长的统治时期见证了埃及政治和经济实力的衰落，这与一系列入侵以及之前法老就已面临的内部财政问题有关，同时古埃及的文化领域也随之衰落。 不过，他成功的防御举措减缓了衰落的进程，尽管这仍意味着他的继任者将拥有更弱的军事力量。由于其出色的军事战略，他也被描述为“战士法老”。他率先击败了被称为“海上民族”的入侵者，这些入侵者曾摧毁了其他文明和帝国。在青铜时代晚期众多帝国纷纷衰落之际，他成功挽救了埃及，使其免于崩溃；然而，入侵造成的破坏还是给埃及带来了沉重打击。 拉美西斯三世在底比斯西部建造了最大的 mortuary temple 之一，即如今的【美迪奈特哈布】。他在后宫阴谋中遇刺身亡，这场阴谋由他的次妻泰伊及其长子彭塔瓦尔主导。这一事件最终引发了继承危机，进一步加速了古埃及的衰落。他的儿子、指定继承人拉美西斯四世继承了王位，不过他的其他许多儿子后来也相继统治过埃及。拉美西斯在其父塞特纳赫特通过叛乱推翻前任女法老塔沃斯特后继承了王位，这得益于塔沃斯特与伊尔苏的联盟。不过在游戏中，他（生于公元前1223年）是美内普塔手下守卫西奈半岛的将军。而在真实历史中，他（生于公元前1217年）在美内普塔统治时期还是个孩子。 象征元素：拉美西斯与展翅的猎鹰相关联（其盔甲和饰有日盘与安卡符号的蓝色披风上均有此图案），这可能与他的守护神拉有关。 塞提二世

背景：特权者 特质：野心勃勃・直率・残酷・坚毅 派系：其派系 文化：埃及人 领域：下埃及 首都：哈代 武器选择：克赫帕什剑与盾牌 家族：麦伦普塔赫（父亲）・伊塞特诺弗雷特（母亲）・卡姆瓦塞特（兄弟）・塔沃斯特（姐妹妻子）・阿蒙麦西斯（同父异母兄弟） 盟友：塔沃斯特 敌人：穆纳赫特 全名：塞提・麦伦普塔赫，塞提二世 本名：Stẖj-mrj-n-Ptḥ（塞提・麦伦普塔赫），“塞特，普塔神所喜爱之人” 性别：男 出生年份：公元前1235年（30岁） 原型：塞提二世，麦伦普塔赫之子 “当我登上王位，我所触及的一切——我所思虑的一切——都将归我所有。只需我手腕轻挥，乌合之众便会如风暴中的大麦般屈服。我的军队将踏血而行。”我将踏平赫梯的两位半王，把库施那个卑鄙的薄血暴发户淹没在他自己的黄金里。埃及将迎来一位前所未有的国王——他是河流与泛滥平原的主宰，海洋与海岸的统治者，沙漠与宝藏的掌控者。塞提，神王。

塞提是古埃及王国的王位继承人，他居住在王国富饶且防御坚固的中心地带，对下埃及的大部分地区行使权力。因此，他随时可以向任何方向出击，攻击任何他认为惹恼了自己的人。他偶尔会前往西部沙漠，侵扰卑微的利比亚部落，镇压他们可能怀有的任何劫掠和叛乱念头。 作为王储，塞提对自己未来将要统治的人民漠不关心。他唯一的愿望是施展埃及的力量，并确保未开化的民众知道自己的位置。这种侵略性和无情的态度为他的未来描绘了一个相对简单的计划：登上埃及王位，并粉碎所有阻碍他的人。在塞提的武器库中，每个士兵都是可牺牲的工具，他会不惜一切代价向敌人发起猛攻，毫不迟疑。虽然这在初期可能是一种优势，能让他以极快的速度扩大控制范围，但从长远来看，这样的牺牲可能会带来毁灭性的后果——而塞提缺乏为此进行规划的耐心。

根据维基百科记载，塞提二世（或塞索斯二世）是埃及第十九王朝的第五位法老，统治时间约为公元前1203年至公元前1197年。他的 throne name（ throne name）为乌瑟尔凯普鲁拉·塞泰普恩拉，意为“拉神的化身力量强大，拉神的选定者”。他是麦伦普塔赫与伊塞特诺弗雷特二世之子，在位期间正值王朝内部纷争不断、统治时期短暂的动荡年代，而他的统治也不例外。塞提二世不得不应对诸多严重的阴谋，其中最重大的是一位名为阿蒙麦西斯的敌对国王的崛起——此人可能是他的异母兄弟，在塞提二世统治的第二至第四年间，曾夺取了上埃及的底比斯和努比亚地区的控制权。塞提的标准服装皮肤上装饰着蛇纹，象征着王权与统治，而在其【神明化身】皮肤中，蛇纹则更多地与类似其守护神的赛特兽形象相关联。 塔沃瑞特

背景：阿蒙的宠儿 特质：合作、有教养、恭敬、仁慈 派系：她的派系 文化：埃及人 领地：上埃及 首都：伊布 惯用武器：剑（右手）和复合弓 家族：麦伦普塔赫（父亲）、塔哈特（母亲）、卡姆瓦塞特（同父异母兄弟）、塞提（兄弟兼丈夫）、阿蒙麦西斯（兄弟） 盟友：塞提 敌人：梅斯的卡尔纳赫提 全名：塔沃瑞特·塞特潘穆特 本名：Tꜣ-wsr.t-stp-n-Mwt（塔沃瑞特·塞特潘穆特），意为“强大的女士，穆特所选中者” 性别：女 出生年份：公元前1235年（30岁） 原型：塔沃瑞特，塞提的妻子 “当我漫步于两土地的王座之间，我凝视着法老之墙：那些尘封已久的神王侧影，皆是往日所刻。父亲曾说，统治远不止于将自己的面容刻在石头上。”这条血脉中，有一个人——那个戴着假胡须的人——也知道这件事。那个我有时会想象着对我微笑的人：哈特谢普苏特，古老的伟大女王。 我会让你和父亲都感到骄傲。

塔沃瑞特在埃及上埃及地区治理有方，这里是重要物资和资源的繁忙通道。尽管这让她物资充足，但她仍缺少其兄长阿蒙麦西斯在南方盛产黄金的努比亚所享有的财富流入——若有机会，她或许希望从他手中夺取这片领土。 作为法老之女和现任继承人的妻子，塔沃瑞特致力于通过辅佐王室来改善埃及，在需要时提供智慧与指导。然而，若王室的统治被证明是灾难性的，她会毫不犹豫地夺取控制权，取而代之登上王位。在准备与长远规划方面，无人能及塔沃斯特；她的策略在战争、财政与外交领域都同样奏效，这使她成为埃及王位最全面的潜在觊觎者之一。尽管可能缺乏民众支持，但塔沃斯特对创新新技术的专注或许能让她获得超越对手的优势，为经济成功铺平道路。

根据维基百科记载，塔沃斯雷特（Tausret，亦拼写为Tawosret或Twosret，公元前1189年去世）是埃及第十九王朝的最后一位已知统治者和末代法老。 在曼涅托的《埃及史》节录中，她被记载为“图里斯（Thuoris），荷马称其为波吕玻斯（Polybus），阿尔坎德拉（Alcandra）的丈夫，特洛伊城就是在他统治时期被攻陷的。”据说她统治埃及七年，但这一数字包含了她的前任西普塔（Siptah）近六年的统治期。塔沃斯雷特只是将西普塔的统治年份算作了自己的。 虽然她独立统治的时间可能只有一到一年半，即公元前1191年至前1189年，但现在看来更可能是整整两年，甚至可能更长。亚利桑那大学埃及探险队在古尔纳对她的纪念神庙（“百万年神庙”）进行的挖掘工作有力地表明，该神庙在她统治期间完工并投入使用，且塔沃斯特开始了第9个统治年。这意味着，扣除西普塔将近六年的统治期后，她拥有两年，甚至可能三年的独立统治时间。她的王名“赛特拉·美瑞阿蒙”意为“拉之女，阿蒙所宠爱者”。 她是《全面战争：法老》君主中唯一的女性战士。自王朝更新以来，其他势力都已加入女性领袖，如亚马逊（希波吕忒和彭忒西勒亚），而她是目前唯一的女性代表。塔沃斯雷特的名字可能源自图特摩斯（塔沃斯塔，Tǎwòsītǎ）的传统中文译名反转而来。 塔沃斯雷特的英文配音演员是拉加德·沙尔。 主题元素：塔沃斯雷特与莲花相关。她的服饰、珠宝以及盔甲上都饰有花卉主题元素。 阿蒙麦西斯

背景：篡位者 特质：野心勃勃・乐于合作・不拘礼节・物质至上 派系：其派系 文化：埃及人 领域：库施 首都：培尔-拉美西斯-梅里-阿蒙 武器选择：斧头与盾牌 家族：麦伦普塔赫（父亲）・塔哈特（母亲）・卡姆瓦塞特（同父异母兄弟）・塔沃斯特（姐妹）・塞提（同父异母兄弟） 敌人：梅纳赫蒂 全名：阿蒙麦西・赫卡瓦塞特 本名：Jmn-msj-sw-ḥq3-W3st（阿蒙麦西・赫卡瓦塞特），“由阿蒙塑造，瓦塞特的统治者” 性别：男 出生年份：公元前1235年（30岁） 原型：麦伦普塔赫之子阿蒙麦西 “我难道是庶子？我的母亲难道是侧室？还有她的族人——也就是我的族人——的努比亚血统？就因为这个，我们就不算真正的埃及人了吗？……也罢。我和他们彼此心知肚明，只需一个词就能达成共识：黄金。 血缘会背叛。血缘会蒙尘。黄金...皆为黄金。我将用黄金重塑一个与我相似的世界……瓦塞特在等待。 我的战士额上会有黄金，我的战车车轮上会有黄金，我的战斧刃上也会有黄金。所有人都会看到我的到来。无人能挡我。

阿蒙麦西斯对自己库施总督的头衔非但不感到荣耀，反而因被逐出埃及宫廷而心怀怨恨。不过，他的地位让他得以掌控努比亚的黄金与资源，该地区众多的金矿为他提供了源源不断的财富。作为法老之子，这些财富足以组建一支强大的军队，用来对抗他的兄弟——王储，并夺取王位。 毫无疑问，阿蒙麦西斯的财富能让他买到用武力夺取王位所需的一切，以及统治和控制民众的必要工具。他所统治的库施人也对他的事业提供了帮助，他们将成为敌人面对的一支罕见且陌生的力量。然而，任何事物都需要付出代价，依赖外国势力必然会激怒埃及民众，在其统治下的民众心中点燃叛乱的火花。

据维基百科记载，阿蒙麦西斯（也写作阿蒙美西斯或阿蒙梅西斯）是古埃及第十九王朝的第五位法老，可能是麦伦普塔赫与塔哈特王后之子。也有观点认为他是拉美西斯二世众多儿子中的一员。人们对这位法老知之甚少，其统治埃及仅三至四年。不同埃及学家对其统治年代的考证存在差异，有的认为是公元前1202年–公元前1199年，有的认为是公元前1203年–公元前1200年，还有的将其即位时间定为公元前1200年。“阿蒙麦西斯”在埃及语中意为“阿蒙所生或由阿蒙塑造”。此外，他的本名常带有“赫卡瓦塞特”这一称号，意为“底比斯的统治者”。他的王衔为“门迈拉·塞泰彭拉”。 象征物：阿蒙麦西斯以公羊为象征，这与他的守护神阿蒙相符。 赫梯的苏庇路里乌玛二世

背景：末代传人 特质：合作・满足・有教养・虔诚 派系：赫梯（Hatti） 文化：赫梯人 领地：高地 首都：哈图沙 武器选择：矛与盾 家族：穆瓦塔里二世（叔祖父）・图达里亚四世（父亲）・库伦塔（可能为叔父） 盟友：- 敌人：卡斯卡入侵者哈拉什 全名：苏庇路里乌玛二世 本名：Šuppiluliuma，“纯粹的力量” 性别：男 出生年份：公元前1243年（38岁） 原型：图达里亚四世之子Šuppiluliuma二世 “无尽的混乱……占据着我清醒的每一刻。它在夜晚侵扰我的睡眠——如果我能睡着的话。老迈的麦伦普塔赫死后，凯美特（Kemet）会变成什么样，我无从知晓。而我死后，赫梯（Hatti）又会变成什么样，我不敢去想。”王冠本身已足够沉重，无需再背负那些“可能发生之事”的重担，但我必须将其听完。 每一天，我的子民都在努力提醒我，这世界美好且值得为之奋斗。而我，只认同后半句。

苏庇路里乌玛统治着赫梯人的庞大首都哈图沙，四面八方都被那些乐于将他毁灭的势力所包围。曾经强大的赫梯王国如今摇摇欲坠，只有这位伟大的国王还在勉强维系着这个脆弱的国家。面对四面楚歌的困境，他必须专注于在混乱中建立秩序，在敌人将他的王国撕成碎片之前主动出击。 作为一位坚韧不拔的领袖，即便王国分崩离析，苏庇路里乌玛也能凭借有限的资源实现重建。此外，他高尚的品格和尊贵的血统无疑会为他赢得邻国的盟友。然而，即便集结了这些力量，哈图沙仍可能处于毁灭的边缘：卡斯克人从北方入侵，弗里吉亚人自西方而来，而在东方，亚述人也在不断蚕食赫梯的边境。尽管最致命的威胁或许来自南方的塔胡恩塔萨，库伦塔在那里虎视眈眈，企图吞并整个王国。苏庇路里乌玛或许是一位可敬的统治者与战士，但要阻止赫梯王国分崩离析，似乎仍需神的干预。

根据维基百科记载，舒皮卢利乌玛二世（Šuppiluliuma II）是图达里亚四世之子，他是赫梯帝国新王国时期最后一位确定的伟大国王，与中亚述帝国的图库尔蒂-尼努尔塔一世处于同一时代。其统治始于约公元前1207年（短年表），结束时间不详。 舒皮卢利乌玛二世继承的王国在内外都似乎处于不稳定的局面。一位名为皮哈瓦卢维（Piḫawalwi）、头衔为“国王之子”的王室官员，受命写信给乌加里特的附庸国王伊比拉努（Ibiranu），指责他未能向舒皮卢利乌玛二世表示应有的尊敬。卡尔凯美什的附庸王塔尔米-泰舒布是赫梯王室成员，他与赫梯大王缔结了新条约，并受命掌管叙利亚事务；后来，他还负责监督大王之女埃赫利-尼卡尔与乌加里特国王阿姆拉皮的离婚事宜。苏庇路里乌玛二世曾与同时代的亚述国王通信，推测对方是图库尔蒂-尼努尔塔一世，但相关泥板保存状况不佳。 苏庇路里乌玛二世统治时期的军事行动，在两篇象形文字卢维语铭文中有记载。这些铭文记录了他对前附庸国塔尔昆塔沙以及对阿拉西亚（塞浦路斯）发动的战争。在哈图沙上城的尼尚特佩底部发现了一处铭文；另一处则位于东池塘（1号池塘）的北角，即所谓的2号室。这里曾是哈图沙的蓄水池，被描述为通往冥界的象征性入口。 重新确立赫梯对安纳托利亚南部及其沿海地区的中央控制，可能不仅仅关乎荣誉。埃及法老梅内普塔和叙利亚北部的穆基什紧急运送谷物的记载就暗示了这一点。这一情况及其他迹象表明，公元前13世纪晚期，安纳托利亚或更广泛的东地中海地区发生了饥荒。在其父统治时期对阿拉西亚（塞浦路斯）的早期入侵之后，由苏庇路里乌玛二世指挥的舰队击败了塞浦路斯人或一群在该岛定居的所谓“海上民族”，这是历史上有记载的首次海战。 据部分历史学家（克劳德·谢弗、霍斯特·诺瓦基、沃尔夫冈·勒费弗）称，此次及后续在塞浦路斯取得的胜利，很可能是通过使用乌加里特船只实现的。 苏庇路里乌玛的英文配音演员是托尔加·萨费尔。 象征元素：苏庇路里乌玛不同的高冠上饰有神话中的双头鹰和牛角。他的“神明化身”外观基于赫梯风暴之神塔尔胡纳设计。 塔胡恩塔萨的库伦塔

背景：黑暗之心 特质：野蛮・残酷・虔诚・阴险 派系：塔胡恩塔萨 文化：赫梯人 领地：低地 首都：塔胡恩塔萨 武器选择：剑与盾 家族：穆瓦塔利二世（父亲）・图达里亚斯四世（堂兄）・苏庇路里乌玛（可能为侄子） 盟友：无 敌人：苏奈利 全名：库伦塔 本名：库伦提亚；胡里安语：乌尔米-铁舒布 性别：男 出生年份：公元前1253年（48岁） 原型：塔胡恩塔萨的库伦塔，穆瓦塔利二世之子 “我在这片土地上继承的竟是如此一群懦弱之辈。我不断地筛选、剔除，可那个胆小如鼠的家伙依旧坐在赫梯的王座上，手握虚无，竟会被自己的影子吓到。 在他父亲当政时，我披着一层人性的外衣。付出了那么多努力，换来的回报却如此微薄。如今，这层外衣早已破烂不堪。”我必须再次成为那头狼吗，藏在鹿角与鹿皮之下？我必须再次成为神明吗，藏在这副凡人躯壳之中？……那就这样吧。

在安纳托利亚南部坐落着塔胡恩塔萨城，这里是库伦塔的暴虐领地，也仅是曾经伟大的赫梯王国的残存部分。库伦塔凭借狡诈与残酷，心中只有一个目标：以他人的痛苦为乐。因此，他可能会调遣军队北上攻打哈图沙，最终除掉堂兄苏庇路里乌玛，并从其头上夺走哈梯的王冠。或者，他也占据着有利位置，可以强行进军迦南，将其统治所带来的苦难散播到南方地区。 自视为神明尘世化身的鹿王，拥有着非凡的坚韧，这使他能在资源匮乏的情况下继续前行，并能从最危急的境地中重振旗鼓。与此同时，他狡猾的天性为他带来了某些优势；背叛、破坏和暗杀都是库伦塔可用的手段。然而，这种卑劣的策略无疑会为他树敌众多——最终，塔胡恩塔沙受苦的人民或许会成为终结库伦塔恐怖统治的力量。 背景：库伦塔（赫梯语：）是赫梯王子，公元前13世纪早期赫梯大王穆瓦塔利二世的幼子，穆尔西里三世的弟弟，哈图西里三世的侄子，图达利亚四世的表亲。库伦塔被其叔父哈图西里三世立为塔胡恩塔沙地区的国王。有说法称，在赫梯国王图达里亚四世统治期间，他可能曾短暂占领赫梯首都并自立为大王。 他的卢维语名为库伦塔，这一名字源自同名神祇，该神是赫梯万神殿中的守护神之一。按照赫梯后期王子的惯例，库伦塔也拥有一个胡里安语名字——乌尔米-泰舒布（也拼写为Ulmi-Teshup）。 这些神祇与君主的名字均源自原始印欧语词根*ker-，意为“头”“角”。在安纳托利亚语支中，该词根衍生出赫梯语的kara（意为“战争”）以及楔形文字卢维语的zarwaniya（意为“关于角”）。 作为苏庇路里乌玛的对手，库伦塔的【神之化身】外观取材于狩猎之神库伦塔。在游戏中，他头戴带有鹿角的头盔，这似乎反映了象征赫梯库尔恩塔神的动物是雄鹿这一事实。据说库尔恩塔只能招募近战单位。伊尔苏

背景：崩塌的先驱 特质：野蛮・无礼・物质主义・残酷 派系：其派系 文化：定居的迦南人 领域：雷泰努 首都：泰德穆尔 武器选择：矛与盾 敌人：大马士革的哈里尤 全名：伊尔苏 本名：Jr-sw，“自立者” 性别：男 出生年份：公元前1235年（30岁） 原型：伊尔苏，青铜时代晚期统治着一群沙苏游牧部落的迦南部落首领。 “要么英年早逝，要么活得足够久，变成像我这样满身伤疤、长满疣子的老鳄鱼。等我死了，那些伟大的王国会把我忘得一干二净，除非我在他们身上留下一道巨大的伤疤，让他们永远记住我的名字，甚至不敢提起！ 所有的皇家小鸭子都摇摇摆摆地走进我的掌控范围！混乱！无政府！血溅水面！我太爱这一切了！”“老鳄鱼要来了，小鸭子们！”

作为一名残暴的军阀和劫掠者，伊尔苏（Irsu）一心想利用文明的脆弱性，从随之而来的混乱中攫取利益。在迦南（Canaan）腹地，他沉醉于掠夺来的财富，渴望继续扩充自己的宝库。南方是埃及控制的西奈半岛（Sinai Peninsula），本是他发动入侵的理想之地，却因年轻的拉美西斯（Ramesses）英勇戍守边境而未能如愿。而北方的哈图沙（Hattusa）土地上，宝藏正等待着被掠夺…… 伊尔苏这样冷酷的机会主义者，在玛阿特（Ma'at）秩序缺失的环境中如鱼得水。一旦埃及爆发内战，他定会趁机利用这种分裂所带来的虚弱。若王国陷入战火，伊尔苏将乐于在废墟之上称王。他既没有培育庄稼的意愿，也没有发展繁荣经济的才能；他只会榨干周边土地的资源，尽情挥霍它们的财富。然而，这使得伊尔苏（Irsu）依赖于洗劫和掠夺。一旦他偷来的财富耗尽，他就会被迫进行更多的劫掠……即使这会让他陷入一场无法取胜的战斗。 背景：根据维基百科记载，伊尔苏（古埃及语：jr-sw，意为“自立者”；也可称苏）是《哈里斯大纸草》中用来指代一名沙苏人的名字。该沙苏人在第十九王朝和第二十王朝之间的动荡时期，成为了一群名义上受埃及控制的地方统治者的霸主。这个名字的解读存在争议，此人也可能就叫苏。伊尔苏（或称苏）参与的事件可能发生在尼罗河谷之外，即埃及帝国的亚洲领土上。 在《全面战争：法老 王朝》更新推出时，他的年龄设定为18岁，但通过后续补丁，其外观被调整为30岁。 伊尔苏的盔甲上装饰着兽皮，这使得其他势力将其视为野蛮人而加以轻视。他的形象似乎带有狮子或鳄鱼的元素——在标准外观中，他的腰带扣上刻有狮子图案，在“神明化身”外观中则披着狮皮；而在战役加载界面中，他被称为“老鳄鱼”。 贝伊

背景：觊觎者 特质：有教养・乐于合作・物质主义・暗中行事 派系：其派系 文化：定居的迦南人 王国：芬胡 首都：措尔 武器选择：剑与盾 家族：妮娜塔（妻子）・特胡希安娜、阿娜特、萨莎娜（女儿） 敌人：汉诺 全名：拉美西斯・卡门特鲁，巴伊 本名：巴伊（意为“到来”） 性别：男 出生年份：公元前1252年（47岁） 原型：巴伊 | 拉美西斯・卡门特鲁 “我年轻时，曾游走于权贵的宫廷之间，他们通过我相互传话。偶尔，其中是否有些话是我自己的？或许吧。 像我这样谦逊的巴伊，统治者们有什么理由不喜欢呢？他们的自负如同柔软的黏土，而我则温柔地将其塑造成型。他们从未察觉，也永远不会察觉。”直到有一天，我的笑容挂在他们唇边，我的话语萦绕他们舌尖，我的思想深植他们心中。

贝伊自诩为埃及的忠实仆人……至少表面上是这样。他奉法老之命前往迦南的偏远地区，监视着正北方那片分裂的赫梯土地。在那里，他可以留意赫梯人的威胁，或是遵照法老的命令进一步动摇赫梯王国的稳定。然而，贝伊的野心远比法老所想象的要大得多。一旦掌握足够的权力，他会毫不犹豫地摆脱恩主的束缚，抓住机会以自己的名义统治。 作为一名权贵，贝伊精通外交之道，能够通过向其他领袖赠送礼物，以期获得他们的军队和资源支持。随着他的资产不断增加，他可能会将这些资产秘密隐藏起来，利用傀儡势力来“统治”自己的领地。这或许会让他看起来像个无害的埃及仆人，但他真正的迦南人出身始终是他的阻碍；埃及无人会真正将他视为帝国的文明公民，更不用说一个值得统治他们的人。

拜，也被称为拉美西斯·卡门特鲁（卒于公元前1192年），是古埃及一位重要的亚细亚籍维齐尔（宰相）。他在塞提二世乌瑟尔凯普鲁拉·塞特彭拉统治时期崭露头角并身居高位，随后在第19王朝末期成为颇具影响力的权力掮客。他曾被认为可能与《大哈里斯纸草书》中提及的伊尔苏（又作阿尔苏、亚尔苏、雅尔苏）是同一人，但没有任何当代资料将拜与伊尔苏联系起来，且由于两人的死亡年份不同，这一关联后来已被推翻。 拜的重要性体现在他获准在埃及的帝王谷（KV13）修建自己的陵墓，这一许可可能由塞提二世授予，但更有可能是由西普塔授予。他的陵墓显然是三座陵墓组合的一部分，其中包括法老西普塔和图特摩斯王后的陵墓。这是一项前所未有的特权，这种待遇很少授予平民，更不用说外国人了（尽管之前也有例外，比如尤亚）。贝伊之所以能获得这座陵墓，可能是因为他是西普塔母亲的亲属——西普塔的母亲是塞提二世的迦南籍 concubine，也可能甚至是阿蒙麦西斯的亲属。他的陵墓后来在第二十王朝时期被拉美西斯三世之子阿蒙赫尔科普谢夫王子和拉美西斯六世之子门图赫尔科普谢夫王子所篡夺。趣闻与主题：他的名字包含简体中文的“贝”（字面意思为“贝壳/贝币”）以及其繁体中文/韩语名称“貝伊”（韩语：베이，Bey，借自土耳其语，意为“统治者”）。 贝伊似乎头戴孔雀主题的标准头饰，身着束腰外衣和披风。由于其擅长间谍与阴谋之术，孔雀象征着阳刚之气与骄傲。 与伊尔苏不同，他身着埃及风格服饰。 佩莱塞特的瓦尔韦泰斯

背景：佩莱斯人的之父 特质：野蛮・勇敢・合作・务实 派系：佩莱斯人 文化：海上流浪者 领地：芬胡 武器选择：棍棒与盾牌 敌人：米吉多的比里迪亚 全名：瓦尔韦特斯 本名：瓦尔韦泰什（） 阿利亚泰斯（Ἀλυάττης，Aluáttēs）意为狮子 性别：男 出生年份：公元前1235年（30岁） 基于：开发者原创角色，可能为虚构。瓦尔韦特斯是吕底亚语中阿利亚泰斯的名字 “有时我觉得我们不过是更强大、甚至比神明还要冷漠的存在手中的玩物。所有的死亡，以及多年的生存挣扎——都只是一时兴起。 好吧。我一次又一次地活了下来——那些以佩莱斯人之名战斗和热爱的人也一样。我要挑战这个盲目、冷漠的存在，让它试着打垮我。”无法识别内容，已删除。

在成年与接踵而至的灾难——好战部落崛起、干旱、疾病——之间，瓦勒维茨只有短短几年时间能尽情释放他不羁的一面。尽管历经这一切，他依然坚韧不拔，而人们也渐渐被他那看似不可战胜的气场所吸引，纷纷聚集在他身边。 生活变得愈发难以忍受，佩莱塞特人决定扬帆起航。在瓦勒维茨备受尊敬的领导下，他们登上船只，去寻找新的家园。他的 martial skill 至今仍在保护着族人，也让身边的战士们充满了不屈不挠的信念。然而，无休止的战争从来不是他们的目标；终有一天，瓦勒维茨必须选择一个地方作为新的家园，否则就只能永远漂泊，追寻那片遥不可及的“更绿的牧场”。关于“Aluáttēs”一名最可能的词源，可追溯至带有词首“digamma”（Ϝ）的形式“Ϝαλυάττης”（Waluáttēs），其最初源自吕底亚语“Walweteś”（吕底亚字母：）。“Walweteś”意为“狮子之态”（即具有狮子的特质），由吕底亚语词汇“walwe”（）（意为“狮子”）加上抽象后缀“-at(t)a-”（-）构成。据推测，原始形式应为“Walwi”，在卢维语中意为“狮子”，而“Walwe”在吕底亚语中同样表示“狮子”。该角色的形象据推测借鉴了腓力斯丁将军歌利亚。 Walwetes的派系图标、盾牌以及胡须上均绘有章鱼图案，呈现出迈锡尼陶器的“海洋风格”。与伊尔苏一样，瓦尔韦泰斯在盔甲上披着兽皮，这使得其他势力将他们视为野蛮人而轻视他们。谢尔登的伊奥拉奥斯

背景：伊苏尔的追随者 特质：虔诚・鲁莽・残忍・坚定 派系：舍尔丹 文化：西部岛民 领域：低地 武器选择：剑与盾 敌人：基祖瓦特纳的阿拉维齐 全名：伊奥拉奥斯 本名： 伊奥拉奥斯（Ἰόλαος） 拉丁语：Iolaus 性别：男 出生年份：公元前1235年（30岁） 角色原型：开发者原创角色，可能为虚构。基于底比斯英雄伊奥拉奥斯，赫拉克勒斯的侄子。 “我只是一个更伟大灵魂的一半。我看见我的兄弟，我天空中的灵魂伊苏尔，起起落落。我感到脚下的潮水，涨涨退退。它们带我向东。那是我兄弟燃烧的地方，也是我将要燃烧的地方。我将用灰烬加固我的石制堡垒。我会……变得完整。”

伊奥拉俄斯，强大的舍尔丹族首领之子，出生时正值北方阴霾笼罩，他啼哭不止且体弱多病。父母对他持续的高烧束手无策，唯有太阳神像在他皮肤下炽烈燃烧。因儿子的病情而怒火中烧，伊奥拉俄斯父亲的劫掠行动变得愈发残暴——在一次暴怒中，恰逢儿子病得最重之时，他引发了一场巨大的火灾，将整个村庄及周边森林付之一炬。归来后，他得知儿子竟奇迹般康复；太阳神已然显灵，为这男孩注定辉煌的命运盖上了印章。 伊奥拉俄斯的成长如森林大火般迅猛，成年后，他的生活同样充满激情。他指挥舰船朝着旭日驶去，唯一的目标便是荣耀与征服，每一次胜利都让他离用伊苏尔的神圣火焰吞噬世界更近一步。 背景：在希腊神话中，伊奥拉奥斯（古希腊语：Ἰόλαος）是底比斯的神圣英雄。他以作为赫拉克勒斯的战车御者和侍从而闻名，曾协助赫拉克勒斯完成部分十二试炼，同时也是阿尔戈英雄之一。 根据“TV Tropes”的描述，赫拉克勒斯的战车御者（可能也是恋人）伊奥拉奥斯在【涨潮】更新中被描绘成一名残暴的劫掠者和狂热分子，他坚信自己是某位神明的兄弟，并试图以其名义焚毁整个世界。

该插图中绘有胡须，但这一特征未在游戏建模中体现。此外，面部建模质量低于官方授权的CG插图，因此被指存在封面错误。 他是领导西部岛民派系的独特领袖。 伊奥拉俄斯的主题元素为火焰，象征着毁灭与危险，其目标是焚毁并摧毁领土与聚落。 哈尼加尔巴特的尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔

背景：贵族战帅 特质：野心勃勃・勇敢・坚毅・鲁莽 派系：哈尼加尔巴特 文化：美索不达米亚 领地：马特-亚述 首都：杜尔-卡特利穆 武器选择：剑（右手）和复合弓 家族：伊里-帕达（父亲） 全名：尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔 本名：mdMAŠ-A-é-kur，【尼努尔塔是埃库尔的继承者】 性别：男 出生年份：公元前1223年（18岁） 原型：亚述国王尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔 “他们都将向我臣服。所有人。巴比伦、赫梯、迦南。甚至埃及也将承认我。我将带领亚述进入新的黄金时代，一个名正言顺的世界帝国。 他们是瞎了吗？还是聋了？亚述是一头雄狮，咆哮着以其力量撼动大地。挑战我们者必将灭亡！是的，我们渴望和平。我渴望和平。但我也崇尚力量。”而真正的力量，是伸手去夺取那苍穹本身！

尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔认为亚述是世界上最伟大、最强大的王国，或者说有潜力成为这样的王国。为实现这一目标，他以铁的纪律和清醒的头脑克制着自己的热情。凭借这些品质，他在战场上未尝败绩。作为世代担任总督的王室成员，他习惯了身居要职，其言论在宫廷中举足轻重。他不会对公开挑衅轻易动怒，但在关乎其尊严的问题上，会展现出残酷的一面。 在不受约束的野心——或许还有过度自信——的驱使下，尼努尔塔密谋夺取亚述王位，而他的计划不止于此：他寻求对一切的完全统治。他一心想要征服邻国巴比伦，将其彻底置于自己的统治之下，随后挥师西进，讨伐赫梯与迦南，立志将亚述打造成世界历史上最为庞大的帝国。尼努尔塔自视绝对正确，坚信自己是带领人民迈向新黄金时代的天选领袖。然而事实是，他低估了实现这一宏伟梦想所面临的重重挑战。 背景：据维基百科记载，尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔，其楔形文字铭文为mdMAŠ-A-é-kur，意为“尼努尔塔是埃库尔神庙的继承者”，他是公元前12世纪早期的亚述国王，通过篡夺登上王位，并自封为宇宙之王以及恩利尔与尼努尔塔神的祭司。他的统治时期与同时代的巴比伦国王阿达德-舒马-乌苏尔和梅利-希帕克的统治时期有所重叠。他的父亲是伊里-帕达，伊里-帕达继承了其父亚述-伊丁以及祖父奇比-亚述的职位，担任亚述的大维齐尔（sukkallu rabi’u）和附属国哈尼加尔巴特的国王。奇比-亚述可能是三位担任里穆（limmu）的官员之一，这三位官员分别是沙马什-阿哈-伊丁、西利-马尔杜克和伊巴希-伊里的儿子。其中，伊巴希-伊里的里穆年直接紧随图库尔蒂-尼努尔塔一世之后，这使得一些人推测尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔是阿达德-尼拉里一世的后裔，但这种谱系不太可能，因为他在自己的铭文中仅声称是埃里巴-阿达德一世的后裔。前两位的里穆年处于沙尔马内塞尔一世统治时期，这与年代顺序更相符。根据TV Tropes的描述，尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔在游戏中初始为亚述境内哈尼加尔巴特王国的统治者。从历史角度来看，游戏背景时期的哈尼加尔巴特统治者实为伊里-帕达，即尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔的父亲。尽管他的家族源自该地区，但尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔本人从未统治过哈尼加尔巴特，其最初的权力基础可能位于美索不达米亚南部，正如亚述王表所记载，他“从卡尔杜尼亚什（即巴比伦）崛起”并夺取了王位。 尽管拥有复合弓护卫，他的初始装备却是盾牌和剑。他的副标题为【亚述人民之拳】，不过在意大利语和波兰语版本中则为【亚述人之先】。 尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔的羽毛主题类似有翼太阳纹章和王冠。巴比伦的阿达德舒玛乌苏尔

背景：先知 特质：直率・博学・坚毅・谨慎 派系：巴比伦 文化：美索不达米亚人 王国：马塔姆提 首都：巴比伦 武器偏好：长矛与盾牌 家族：沙拉（妻子）・萨穆拉玛特（女儿）・普图尔-辛（儿子） 全名：阿达德-舒玛-乌苏尔 本名：dIM-MU-ŠEŠ，"哦，阿达德，护佑此名！" 性别：男 出生年份：公元前1237年（32岁） 人物原型：巴比伦国王阿达德-舒玛-乌苏尔 "忠诚的臣仆们，忠实的朋友们……此前，你们赠予了我一份我从未渴望也未曾寻求的礼物。我心怀感激地接受了这份献礼，并立誓要让我们的土地重归应有的荣耀与繁荣。 但我要警告你们：我肩负的重担如界碑般沉重，黑暗的日子正等待着这个世界。只要我一息尚存，无论发生何事，我都立誓守护你们。"然而，想想我离开后你会做什么；因为那一天也终将到来。

阿达德-舒玛-乌苏尔本想过着独善其身的生活。然而，他卓越的能力和多面的智谋最终使他统治了巴比伦，结束了这个王国多年的困境与不幸。阿达德-舒玛是一位模范统治者，他强大且有权威，却从不滥用王权。他倾向于亲力亲为的治理方式，时刻关注下属，以避免意外发生。他的耐心是出了名的，并且深知行动可能在多年后产生后果，这使他能够制定复杂的长期计划。阿达德-舒玛-乌苏尔最关心的是保护巴比伦及其遗产。鉴于他商人的出身背景，他倾向于通过外交手段解决问题，但如果战争更符合其计划，他也会毫不犹豫地开战。作为一个执着的机会主义者，他会利用对手在政治、经济或军事上的任何失误。他的扩张理念是深思熟虑的发展，而非急于征服。这并不意味着他消极被动；恰恰相反，他会不惜一切代价确保当尘埃落定时，巴比伦依然屹立不倒。

据维基百科记载，阿达德舒马乌苏尔（楔形文字铭文为dIM-MU-ŠEŠ，意为“哦，阿达德，保护这名字！”），其年代暂定为公元前1216年至公元前1187年（短年表），是巴比伦第三王朝（或称加喜特王朝）的第32位国王，当时的国家名为卡尔杜尼亚什。他的名字完全是巴比伦式的，并不罕见，例如后来的亚述国王埃萨尔哈东（公元前681年–公元前669年）有一位私人驱邪师（或称阿希普）也叫这个名字，但两人不太可能有亲属关系。他最为人熟知的是写给亚述-尼拉里三世的一封言辞粗鲁的信件，下文引用了该信件中最完整的部分。他是在美索不达米亚南部发生叛乱后登上王位的，当时北部仍被亚述军队占领。尽管他在30年统治期的第25年左右才可能在全国范围内确立权威，但具体的事件顺序和年代仍存在争议。 图库尔蒂-尼努尔塔，这位“对巴比伦怀有犯罪企图”的君主，由其子（也可能是刺客）阿淑尔-那丁-阿普利继位。然而，阿淑尔-那丁-阿普利的统治十分短暂，随后由他的儿子阿淑尔-尼拉里三世继位。阿淑尔-尼拉里三世收到了阿达德-舒马-乌舒尔一封极具侮辱性的信件，这封信是写给“亚述诸王”的，将阿淑尔-尼拉里与他的下属置于同等地位以增加侮辱性。幸运的是，这封信的一个片段留存了下来： 辱骂性头衔：一封书信“阿淑尔神致阿淑尔-尼拉里和伊里-帕达[...]“因你们的懒散、酗酒和优柔寡断，事态已对你们愈发不利。如今你们头脑中既无理智也无逻辑。既然伟大的神明已使你们陷入疯狂，你们便口出……你们的面容……满是邪恶与犯罪的计谋。” ——阿达德-舒马-乌苏尔，致亚述-尼拉里与伊里-帕达的信 信中提及的伊里-哈达即伊里-帕达，他是哈尼加尔巴特的总督，亚述-尼拉里的远亲（共同祖先可追溯至埃里巴-阿达德一世），也是后来的亚述国王尼努尔塔-阿帕尔-埃库尔的父亲。图库尔蒂-尼努尔塔致赫梯国王的信件发出那年，他担任名年官（limmu）。这封信被精心抄录并保存在尼尼微图书馆中。格雷森推测，保存此信是为了“激励”亚述人复仇。他的儿子梅利-西帕克继承了他的位置，奇怪的是，梅利-西帕克在自己的铭文中不愿提及自己是阿达德-舒马-乌苏尔的子嗣。 主题元素：阿达德-舒马-乌苏尔的珠宝、腰带、盾牌和盔甲上均饰有蛇形图案（蛇鳞纹样）。 迈锡尼的阿伽门农 阿伽门农

背景：阿特柔斯之子 特质：野心勃勃・个人主义・坚定・残忍 派系：迈锡尼 文化：亚该亚人 领域：亚该亚 首都：迈锡尼 武器选择：棍棒与盾牌 家族：阿特柔斯（父亲）・埃罗佩（母亲）・墨涅拉俄斯（兄弟）・克吕泰涅斯特拉（妻子）・俄瑞斯忒斯、伊菲革涅亚（子女） 全名：阿伽门农 本名：Ἀγαμέμνων（Agamémnōn），意为“非常坚定” 性别：男 出生年份：公元前1237年（32岁） 原型：阿伽门农，迈锡尼国王（《伊利亚特》中的虚构角色） 墨涅拉俄斯

派系：迈锡尼 武器选择：矛与盾 家族：阿特柔斯（父亲）・埃罗佩（母亲）・阿伽门农（兄弟）・海伦（妻子）・赫耳弥俄涅（女儿） 全名：墨涅拉俄斯 本名：Μενέλαος（Menelaos），意为“精力充沛的人” 性别：男 出生年份：1235年（30岁） 原型：墨涅拉俄斯，斯巴达国王（《伊利亚特》中的虚构角色） “我的土地由岩石与青铜铸就。我的人民是风帆与长矛，是疾驰旋转的战车车轮。任何胆敢挑战我的人，须知你既夺不走我的土地，也得不到我的人民，因为我将带着这两者向你进发，让毁灭与遗忘降临于你。我的名字是荣耀，我的王国名为永恒，因为我是人类之主。”

在迈锡尼的中心，阿伽门农国王威严地坐镇于堡垒般的宫殿之中。从高处望去，他眼中所见皆为土地——他的土地。然而，下方的民众却在不断侵蚀、撕扯着这片土地。阿伽门农绝不允许这种情况发生。他要在战场上羞辱敌人，将自己的王权强加于他们之上。这就如同迎接季节的庄稼与牲畜一般理所当然。随后，他将寻求进一步推行其独特的统一理念——跨越海洋，迈锡尼曾多次试图在那里站稳脚跟。特洛伊对此有着痛苦的记忆，它会不惜一切代价进行抵抗。但其他势力或许会表示欢迎。阿伽门农决心重振他的人民日渐黯淡的荣光。他要让迈锡尼王国的青铜光辉更加耀眼，要让所有反对他野心的人都遭受打击与挫败。他的专注如矛头般锐利，始终向前。

在希腊神话中，阿伽门农（古希腊语：Ἀγαμέμνων Agamémnōn）是迈锡尼国王，曾在特洛伊战争期间指挥亚该亚人。他是阿特柔斯国王与埃罗佩王后的儿子（或孙子），墨涅拉俄斯的兄弟，克吕泰涅斯特拉的丈夫，同时也是伊菲革涅亚、伊菲阿娜萨、厄勒克特拉、拉俄狄刻、俄瑞斯忒斯和克律索忒弥斯的父亲。传说中，他是迈锡尼或阿尔戈斯的国王，而这两个名字被认为指的是同一地区。阿伽门农从特洛伊返回后，被克吕泰涅斯特拉所杀，在较古老的故事版本中，则是被克吕泰涅斯特拉的情人埃癸斯托斯所杀。 关于阿伽门农（Ἀγαμέμνων）一名的词源，有多种不同的说法。有一种观点认为，这个名字的意思是“非常坚定”“不屈不挠”或“意志坚决”。此名称可解读为复合词，由意为“非常”的ἄγαν和意为“停留、等待；坚守”的μένω组成。另一种观点认为，该名称由未被证实的形式*Ἀγαμέδμων（*Agamédmōn）演变而来，这是一个复合词，由意为“非常”的ἄγαν和意为“思考、谋划”的μέδομαι构成，整体含义为“非常留心”。还有一种说法是，复合词的第二部分源自意为“倾向于、热切希望、努力”的μέμονα，整体含义为“热切渴望”。语言学家瓦茨拉夫·布拉热克基于词源和功能，提出该名称与吠陀梵语中的阿耆尼存在关联。 在弗里吉亚的达瑞斯的记载中，阿伽门农被描述为“...”阿伽门农拥有白皙的身躯，身材高大且孔武有力。他口才出众、聪慧睿智、品德高尚，是一位天赋异禀之人。 阿伽门农是坦塔罗斯之子珀罗普斯的后裔。根据常见的传说（如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》中所述），阿伽门农和他的弟弟墨涅拉俄斯是迈锡尼国王阿特柔斯与克里特国王卡特柔斯之女埃罗佩的儿子。然而，根据另一种传统说法，阿伽门农和墨涅拉俄斯是阿特柔斯之子普勒斯忒涅斯的儿子，他们的母亲是埃罗佩、克勒奥拉或厄里费勒。在这一传统中，普勒斯忒涅斯早年夭折，阿伽门农和墨涅拉俄斯由阿特柔斯抚养长大。阿伽门农有一个姐妹，名为阿那克西比亚（或阿斯提奥克），她嫁给了克里苏斯之子斯特罗菲俄斯。阿伽门农的父亲阿特柔斯发现孪生兄弟梯厄斯忒斯与自己的妻子埃罗佩通奸后，杀害了梯厄斯忒斯的儿子们，并将他们的肉喂给了梯厄斯忒斯。梯厄斯忒斯与女儿佩洛庇亚生下了埃癸斯托斯，这个儿子发誓要向阿特柔斯的孩子们进行残酷的报复。埃癸斯托斯谋杀了阿特柔斯，帮助梯厄斯忒斯重登王位，并夺取了迈锡尼的王位，与父亲共同统治。在此期间，阿伽门农和他的兄弟墨涅拉俄斯前往斯巴达，投靠了斯巴达国王廷达柔斯。 在斯巴达，阿伽门农和墨涅拉俄斯分别娶了廷达柔斯的女儿克吕泰涅斯特拉和海伦。在一些故事中（如欧里庇得斯的《奥利斯的伊菲革涅亚》），克吕泰涅斯特拉原本已嫁给坦塔罗斯，阿伽门农杀害了坦塔罗斯和他们年幼的儿子后，才与克吕泰涅斯特拉成婚。阿伽门农与克吕泰涅斯特拉育有四个孩子：一个儿子俄瑞斯忒斯，以及三个女儿伊菲革涅亚、厄勒克特拉和克律索忒弥斯。墨涅拉俄斯继承了廷达瑞俄斯在斯巴达的王位，而阿伽门农则在其兄弟的协助下，驱逐了埃癸斯托斯与堤厄斯忒斯，夺回了父亲的王国。他通过征服扩大了自己的统治范围，成为希腊最有权势的君主。 阿伽门农的家族史因谋杀、乱伦与背叛而蒙羞，这是其先祖坦塔罗斯犯下滔天罪行的后果，也是坦塔罗斯之子珀罗普斯因杀害米尔提洛斯而被后者诅咒的结果。因此，不幸一直纠缠着阿特柔斯家族的后代，直至俄瑞斯忒斯在一场由人与神共同主持的法庭上赎罪才得以终结。墨涅拉俄斯 在希腊神话中，墨涅拉俄斯（古希腊语：Μενέλαος）是迈锡尼（前多利安）斯巴达的希腊国王。根据《伊利亚特》记载，特洛伊战争的起因是墨涅拉俄斯的妻子海伦与特洛伊王子帕里斯逃往特洛伊。墨涅拉俄斯是特洛伊战争中的核心人物，在其兄长、迈锡尼国王阿伽门农的麾下，率领斯巴达军队参与希腊联军。他在《伊利亚特》和《奥德赛》中均占据重要地位，同时也常见于希腊花瓶绘画和希腊悲剧作品中，在悲剧里，他更多是以特洛伊战争英雄的形象出现，而非命运多舛的阿特柔斯家族成员。 根据弗里吉亚的达瑞斯所述，墨涅拉俄斯“中等身材，红褐色头发（游戏中为金发），相貌英俊，性格讨人喜欢”。阿伽门农的纹章似乎要么是蛇纹（类似美杜莎的头部，呼应荷马的描述），要么是狮纹（基于狮门或腰带）。 特洛伊的普里阿摩斯 普里阿摩斯

背景：仁慈之父 特质：有教养・仁慈・恭敬・合作 派系：特洛伊 文化：佩拉斯吉人 王国：阿苏瓦 首都：特洛伊 武器选择：棍棒与盾牌 家族：拉俄墨冬（父亲）・提托诺斯（兄弟）・赫卡柏（妻子）・赫克托尔、帕里斯、卡珊德拉、黛菲玻斯、特洛伊罗斯、克瑞乌萨、赫勒诺斯（子女） 全名：普里阿摩斯 本名：Πρῐ́ᾰμος（Prĭ́ămos）（Pa-ri-a-mu-a-，意为“异常勇敢”） 性别：男 出生年份：公元前1255年（50岁） 原型：普里阿摩斯，特洛伊末代国王（《伊利亚特》中的虚构角色） 赫克托尔

派系：特洛伊 武器选择：长矛与盾牌 家族：普里阿摩斯（父亲）・赫卡柏（母亲）・帕里斯、卡珊德拉、狄俄墨得斯、特洛伊罗斯、克瑞乌萨、赫勒诺斯（兄弟姐妹）・安德洛玛刻（妻子）・阿斯蒂阿纳克斯（儿子） 全名：赫克托尔 本名：Ἕκτωρ（Hektōr），意为“拥有/持有”或“坚守” 性别：男 出生年份：公元前1227年（22岁） 原型：赫克托尔，特洛伊大王子（《伊利亚特》中的虚构角色） 帕里斯

派系：特洛伊 武器选择：剑（右手）和复合弓 家族：普里阿摩斯（父亲）・赫卡柏（母亲）・赫克托尔、卡珊德拉、黛菲玻斯、特洛伊罗斯、克瑞乌萨、赫勒诺斯（兄弟姐妹） 全名：特洛伊的帕里斯 本名：Ἀλέξανδρος（阿历山德罗斯），意为“人类的守护者、保护者” Πάρις（帕里斯）<br>（帕里齐蒂斯），可能源自原始印欧语*per-（最前面的）+（“人”）。可对比赫梯语（Pa.ri.LÚ /⁠Parizitis⁠/）。 民间词源学中与πήρα（pḗra，“袋子、小袋”）相关联。 性别：男 出生年份：公元前1223年（18岁） 原型：特洛伊王子帕里斯（《伊利亚特》中的虚构角色） 埃涅阿斯

派系：特洛伊 武器选择：剑与盾 家族：安喀塞斯（父亲）・阿佛洛狄忒（母亲，她是一位女神）・克瑞乌萨（妻子）・阿斯卡尼俄斯（儿子） 全名：埃涅阿斯 本名：Αἰνείᾱς（Aineíās），意为“赞美、传说” 性别：男 出生年份：公元前1223年（18岁） 原型：达尔达尼亚的埃涅阿斯，阿尔巴·隆加的建立者（《伊利亚特》与《埃涅阿斯纪》中的虚构人物） “不久前，我听一位老友说：‘这世界正渐渐变成一个我不再留恋的地方。’但生命很长，历史更是如此。有时，我也曾像老友那样选择离开，但现在，我感到风帆再次扬起，这世界又成了我所留恋的地方——为了我的儿子们，为了特洛伊，好让他们都能活得足够长久，看到我在有生之年所成就的一切。”

普里阿摩斯是维鲁萨的世袭国王，其家族已执掌王位数代。在过去的50年里，他目睹了赫梯对安纳托利亚地区的权威逐渐瓦解，期间迈锡尼人曾试图推翻他的父亲，但他的父亲后来成功夺回了王位。多年来，他已树立起赫梯附庸中最具影响力领袖的声誉，这并非依靠恐吓或权力展示，而是源于他愿意倾听并关注西赫梯的问题，即便哈图沙的君主常将这些问题视为麻烦。普里阿摩斯是特洛伊战争时期传说中的最后一位特洛伊国王。他是拉俄墨冬之子，育有多位子女，其中包括赫克托尔、帕里斯和卡珊德拉等著名人物。 大多数学者认为这个名字的词源来自卢维语（Pa-ri-a-mu-a-，意为“异常勇敢”），这一名字在基祖瓦特纳的扎兹利帕地区有过记载。在卡帕多西亚的凯撒利亚附近，有一个类似的形式在希腊语中被转录为Paramoas。有些人认为普里阿摩斯与历史人物皮亚马-拉杜有关，皮亚马-拉杜是一位活跃在维鲁萨附近的军阀。然而，这种说法存在争议且可能性极低，因为在赫梯人的记录中，皮亚马-拉杜是阿希亚瓦的盟友，与维鲁萨为敌。一个流行的民间词源学观点认为，这个名字源自希腊动词“pria mai”，意为“购买”。这进而衍生出一个故事：普里阿摩斯的妹妹赫西俄涅用面纱从赫拉克勒斯那里赎回了他的自由，也就是“买下”了他。这个故事在《书库》以及其他可追溯至公元一、二世纪的有影响力的神话学著作中都有记载。然而，这些资料的年代远晚于“Priamos”或“Pariya - muwas”这个名字的首次出现，因此问题更大。 编年史家马拉拉斯在其《编年史》中这样描述普里阿摩斯：“就其年龄而言身材高大，体格魁梧，为人善良，面色红润，眼睛明亮，鼻子修长，眉毛相连，目光锐利，头发灰白，性格沉稳。”同时，在弗里吉亚的达瑞斯的记载中，他被描绘为“...”他面容英俊，嗓音悦耳，身材高大，肤色黝黑。 赫克托尔 在希腊神话中，赫克托尔是特洛伊王子、英雄，也是特洛伊战争期间特洛伊最伟大的战士。他是荷马《伊利亚特》中的主要人物，在书中他率领特洛伊人及其盟友保卫特洛伊，杀死了无数希腊战士。他最终在一对一的战斗中被希腊英雄阿喀琉斯杀死，阿喀琉斯后来将他的尸体拖在战车后面绕特洛伊城示众。 在希腊语中，“赫克托尔”（Héktōr）源自动词“ἔχειν”（ékhein，古体为*ἕχειν，hékhein），意为“拥有”或“持有”，其词源可追溯至原始印欧语*seɡ́ʰ-（“持有”）。赫克托尔，在埃俄利亚诗歌中也被写作埃克托尔，同时也是宙斯的一个 epithet（称号），意为“维系万物者”。因此，赫克托尔的名字可以理解为“坚守者”。这个名字在迈锡尼时代就已使用，一块线性文字B泥板中提到了一个名叫该名字的仆人，泥板上拼写为E-ko-to。 帕里斯，即特洛伊的帕里斯（古希腊语： Πάρις，罗马化：Páris），也被称为帕里斯或亚历山大（古希腊语： Ἀλέξανδρος，罗马化：Aléxandros），是特洛伊战争故事中的神话人物。他出现在众多希腊传说和古希腊文学作品中，例如《伊利亚特》。在神话中，他是特洛伊王子，普里阿摩斯国王与赫卡柏王后之子，赫克托尔王子的弟弟。他与海伦的私奔引发了特洛伊战争，在战争中他致命地伤了阿喀琉斯。 古希腊名字 Πάρις（帕里斯）可能起源于卢维语，与赫梯文士的名字 Parizitis 相似。这个名字在词源上与法国首都（巴黎）无关，后者源自高卢的巴黎西部落。 埃涅阿斯 在希腊-罗马神话中，埃涅阿斯是特洛伊英雄，是特洛伊王子安喀塞斯与希腊女神阿佛洛狄忒（相当于罗马神话中的维纳斯）的儿子。 琐事 在《全面战争传奇：特洛伊》中，赫克托尔、帕里斯和埃涅阿斯都是独立的派系领袖，而普里阿摩斯则是NPC领袖。然而，在【法老王朝】更新期间，他们被统一为一支势力，并且普里阿摩斯被设定为可玩派系领袖。 新增角色 次要角色：埃及

梅内普塔，拉美西斯大帝之子 塞特纳赫特，拉美西斯三世之父 门农，埃塞俄比亚国王，可能是纳帕塔的虚构统治者 亚该亚

埃俄利亚的阿喀琉斯，迈密登人的军阀 伊萨卡国王奥德修斯 萨拉米斯的军阀、维奥蒂亚人的统治者大埃阿斯 阿尔戈斯国王、维奥蒂亚人的将军狄俄墨得斯 特洛伊

萨尔佩冬，吕西亚国王 雷索斯，色雷斯统治者