换一换 
《Psychopomp》中神秘、末世论及哲学主题背后的意义与目的；与现实存在思想的相似之处 引言 鉴于我之前为《Psychopomp》所写的指南获得了广泛好评，且相当受欢迎，我决定撰写续篇，以阐明游戏故事的其他元素（至少是我对它们的解读），让各位读者能够理解游戏中的部分概念与哲学、末世论及整体神秘思想领域中现实存在或曾经存在的思想之间的相似之处。 再次说明，本文将聚焦于游戏中那些不太明显的方面以及贯穿其中的创意选择。出于这个原因，我不会提及金星女王和水星国王的形象是炼金术符号，也不会讨论某个特质中关于人类由灰烬和泥土构成的描述，如何与多种不同的宇宙起源论相关——这些理论认为神是用这些及其他类似材料创造人类的。我不会做这类讨论。相反，让我们来谈谈柏拉图与星辰（或者说星辰的缺失）。 星辰与柏拉图的洞穴 之前曾讨论过柏拉图，但我依然觉得他在游戏中的存在很有趣。亲爱的读者，你是否曾花时间去理解柏拉图的理论？要做到这一点，我们必须首先回顾伯里克利时代雅典的苏格拉底对话录。这些内容由这位肩膀宽阔的哲学家收集并记录，且通常以雅典人作为主要人物。 起初，柏拉图（据我们所知）如实转录了苏格拉底的对话，或者至少在很大程度上忠实于事件的历史性。这些对话通常以对所讨论内容的怀疑状态告终，双方都无法明确地成功阐述自己的论点。因此，它们被称为“困惑式对话”，也就是说，其中带有怀疑的倾向。 后来，柏拉图开始将苏格拉底作为表达自己思想的代言人。在这些后期对话中，这位雅典人会阐述柏拉图式的思想，从而隐藏所展现哲学的真正作者身份。一场典型的苏格拉底式困惑对话是这样的： *苏格拉底去市场买2根香蕉* （先不管古希腊其实没有香蕉这回事） 苏格拉底：你好，商人，我亲爱的朋友！请给我2根香蕉好吗？另外，什么是美德？美德的定义是什么？ 商人：给你。（递给苏格拉底2根香蕉）苏格拉底，美德就是遵守城邦的法律。 苏格拉底：可你真是个傻瓜，商人！我问你的是美德的定义，不是让你给我举个例子！ 商人：哦，对……嗯……它是……呃…… 结果发现没人能定义什么是美德，就连苏格拉底也不行。 苏格拉底到死都没能定义事物的本质（太令人难过了！）但作为他的学生和弟子，柏拉图决心弄清楚美德及其他事物的真正本质。 柏拉图在探索过程中得到了数学和几何学知识的帮助。他意识到，数学和几何学知识的对象比美德这类抽象的形而上学事物，甚至比椅子和树木这类物理对象更容易定义。例如，三角形的定义是什么？三角形是由三个角和三条直线构成的形状。直线是什么？它是二维空间中两点相连形成的形状。点是什么？它是二维平面上的特定位置等等。 因此，柏拉图认为几何学和数学是理解事物真正本质的关键。他对此深信不疑，甚至据说他在自己学院的入口处写下了这样一句话：“不懂几何者不得入内！”。 这位宽肩的哲学家随后观察自然，自问：“在自然界中，我能在哪里找到这种数学和几何的完美呢？”。接着他仰望天空，看到了星辰，在那里他找到了完美的几何，以及一个近乎纯粹的数学和数字比例的领域，在那里他找到了平静与确定性。在一个万物不断变化、生死轮回、几乎没有什么能恒久不变的世界里，星辰却为我们提供了一种令人安心的永恒。它们的运行轨迹是可预测的，自古以来，它们就在那里，按部就班，始终如一。
图1，托勒密宇宙模型。注意天体的运动是如何由完美的几何形状决定的。 柏拉图认为，这种恒星的现实本身包含着“真实”的世界，即事物真实存在的世界。所有的思想、所有的概念、所有的现实都以蛹的状态非物质地存在于天空中。我们能感觉到和看到的这个世界只是那个世界的一个脆弱的复制品，我们的灵魂也来自那个世界，它们的位置在星辰之间，它们从那里来，一旦我们死去，它们就会回到那里。完整的灵魂照管着各处的无生命之物，它以各种形态穿越整个天空——当它完美且羽翼丰满时，便向上飞升，统御整个世界；而不完美的灵魂，因羽翼脱落，在飞行中逐渐下坠，最终落在坚实的大地上——在那里，它找到一个居所，接纳了一个看似能自行移动、实则由其力量驱动的尘世躯体；这种灵魂与身体的结合被称为有生命的会死的生物（柏拉图，《斐德罗篇》，第21页）。 现在我们终于能够理解柏拉图在《理想国》中著名的洞穴寓言的含义了。我们能感知和看见的阴影，正是我们周遭的物质世界；而那些最初投射出阴影的事物，即事物的真实本质（本体），则与事物的理智属性相关联，尤其是那些存在于天上的事物——那里蕴含着一切更高级的存在，包括灵魂、神明、第五元素以太等。 在游戏中，柏拉图表示自己关于“洞穴”的说法是错误的，同时我们也发现夜空中缺少了星辰。这仅仅是巧合吗？我不这么认为！柏拉图之所以说自己对洞穴的理解有误，或许正是因为夜空中没有星辰，或者至少可以说，这两者之间存在关联的推测并非毫无根据。
图2，工厂中发现的笔记。请注意，死者与星辰之间的联系明确指向一种柏拉图-毕达哥拉斯式的神秘主义。 反地球 我们还在游戏中了解到，在正常的地球之外，或者说曾经的地球之外，还有一个“血腥地球”，我认为这类似于毕达哥拉斯学派的“反地球”概念，该概念最初由克罗顿的菲洛劳斯提出。以下是亚里士多德对这一理论的描述： 但被称为毕达哥拉斯学派的意大利哲学家们持相反观点。他们认为，中心是火，地球是星辰之一，通过围绕中心的圆周运动产生昼夜。他们还构建了另一个与我们的地球相对的地球，并将其命名为反地球。在这一切中，他们并非寻求理论和原因来解释观察到的事实，而是强行进行观察，并试图使这些观察符合他们自己的某些理论和观点。但还有许多人认为，将地球置于中心位置是错误的，他们更倾向于从理论而非观察事实中寻找证实。他们的观点是，最珍贵的位置应配得上最珍贵的事物：他们说，火比土更珍贵，界限比中间物更珍贵，而圆周和中心都是界限。基于此，他们认为位于球体中心的不是地球，而是火（亚里士多德，《论天》，第二卷，第十三章，293节）。
图3，带有反地球的太阳系示意图。 世界灵魂 当主角完成多项前置任务后到达“地心”，她会获得一个名为【世界之肉】的物品。我认为这与“世界灵魂”的概念类似，即古代思想中的世界灵魂或宇宙灵魂。灵魂是万物的流动形而上学原则，但所有灵魂都是相互联系的，因为它们的存在归功于渗透整个宇宙的神圣理性——逻各斯 spermatikos。因此，世界灵魂作为一种连接和过渡性概念，存在于上帝与所有物质事物之间。这个名为“肉”的物品，显然是对“肉体”这一概念的一种戏谑和反转，将其精神层面的含义转化为了明显的肉体和物质层面。 秘密诗篇 秘密诗篇为我们提供了一些线索，结合本指南中所探讨的内容，这些线索能帮助我们更好地理解游戏的神秘一面。
图4，秘密诗篇。显然，这里描绘了金星女王、水星国王、万犬之王以及金星女王的孩子，他们是在获得名为【世界之肉】的物品后诞生的。这首诗讲述了他们的故事，他们看起来就像一个普通的家庭，不是吗？根据图书馆里发现的那篇笔记，科学家们将他们称为【考尔德曼四神】。他们也可以被称为神明，正进行着一场吉祥而神圣的旅程，穿越太空与星辰（因为神明就居住在那里，记得吗？）。诗篇还暗示这些神明拥有创造与重塑世界的能力。因此，我认为女王和国王是现实的两大基本法则，一为男性，一为女性。金星女王代表着现实中混乱、非理性的女性原则——混沌；水星国王则代表着现实中有序、理性的男性原则——逻各斯。他们共同创造了一个孩子，即“世界之肉”或“世界灵魂”，它是通过“逻各斯精子”（即具有生殖力的逻各斯）使惰性物质受精而产生的，充当着神界与人类世界之间的中介。 结论
