所有加载界面的哲理谚语与战争艺术名言都在这里。第一部分

"生于武士之家，当以手握长短刀，战死沙场为志。" ——加藤清正 "文治与武功，犹如车之两轮，缺一不可立。" ——黑田长政 "勿追寻智者足迹，当追寻其追寻之物。" ——松尾芭蕉 "每日皆为旅程，旅程本身即是归宿。" ——松尾芭蕉 "斩敌乃兵法之道，无需过多修饰。" ——宫本武藏 "悟得兵法之道，则万物皆可明了，于一切中见道。" ——宫本武藏 "武士道，乃决意赴死。"- 宫本武藏 "就像坚果与花朵，坚果变得不如花朵……无论是教学者还是学习者，都只关注技巧的修饰与炫耀，急于让花朵绽放。" - 宫本武藏 "农夫之道。运用农具，洞察四季更迭，从春到秋，关注时节的变化。" - 宫本武藏 "其次是商人之道。酿酒者获取原料并加以利用来谋生。商人之道始终是通过获利而生存。"

"其三，武士君子，当携其道之兵器。武士之道，在于精通其兵器之德。若君子不喜谋略，便无法领会兵器之益，难道不该对此略知一二吗？" ——宫本武藏 "其四，工匠之道。木匠之道，在于熟练运用工具，先以精准度量制定计划，再依计划行事。如此度过一生。" ——宫本武藏 "若欲习得兵法之道，当深思此书。师如针，徒如线。必须持之以恒地练习。" ——宫本武藏 "胜一人之精神，与胜千万人同。"“战略家能化小为大，正如以一尺模型塑成大佛。” ——宫本武藏 “当你领悟自然之力，洞悉局势节奏，便能自然而然地击中敌人，顺势而为地发动攻击。” ——宫本武藏 “此乃真理：当你舍生忘死，务必充分运用你的武器。若武器尚未出鞘便已身死，那便是谬误。” ——宫本武藏 “单手挥剑并非难事；要习得此道，需以双手各持一剑进行训练。初时看似艰难，但万事开头皆难。” ——宫本武藏 “副剑的最佳用途是在狭窄空间，或是与对手近身缠斗之时。”“长剑可在所有情况下有效使用。” ——宫本武藏 “戟在战场上不如矛。用矛你能掌握主动，戟则偏向防御。” ——宫本武藏 “弓在战斗开始时具有战术优势，尤其是在旷野作战，因为可以在矛兵之间快速射击。” ——宫本武藏

“在防御工事内，火枪是所有武器中无可匹敌的存在。在双方阵型交锋前的战场上，它是至高无上的武器，但一旦刀剑相交，火枪便毫无用处。” ——宫本武藏 “你不应有偏爱之武器。过度依赖某一种武器，与对其掌握不足同样是一种过错。” ——宫本武藏 “通过训练，你将能够自由掌控自己的身体，以身体制敌；经过充分训练，你甚至能以一敌十，凭借意志取胜。” ——宫本武藏 “若存在一种能让人立于不败之地、成就自我并赢得荣誉的道，那便是兵法之道。” ——宫本武藏 “不要让意志受身体影响，也不要让身体受意志左右。”“心气不可过盛，亦不可不足。心高气傲则易折，心灰意冷则无力。勿让敌人窥得你的心气。” ——宫本武藏 “磨砺你的智慧：明辨公义，区分善恶，逐一研习各类技艺之法。” ——宫本武藏 “当你不再为他人所惑，便已领悟兵法智慧。” ——宫本武藏 “兵法之道，贵在视远若近，视近若远。” ——宫本武藏 “兵法中，需练就不动眼珠而能兼顾两侧之能。此能非一蹴而就。” ——宫本武藏 “手握刀剑之时，必怀斩敌之志。”“当你挥刀斩敌时，切不可变换握姿，双手亦不可退缩。” ——宫本武藏

“劈与斩是两回事。劈，无论何种形式的劈，都需果断决绝，意志坚定。而斩不过是触及敌人罢了。” ——宫本武藏 “心境平静之时，自始至终都要带着持续压制敌人的意念发起攻击。其要旨在于深入敌阵，克敌制胜。” ——宫本武藏 “战略的关键在于遏制敌人的有效行动，却放任其无用之举。” ——宫本武藏 “‘渡津’在人的一生中时常发生。它意味着即便朋友们仍在港湾停留，你也要扬帆起航，因为你知晓航线，了解船只的稳固，也清楚当日的天时地利。” ——宫本武藏 “当敌人开始溃败，你必须乘胜追击，不给其任何喘息之机。”“若不能趁敌溃败之际加以利用，他们便可能恢复元气。” ——宫本武藏 “当无法洞悉敌人方位时，应佯作即将发动猛攻，借此探知其虚实。” ——宫本武藏 “震慑敌人之法，不仅在于示敌以形，亦可通过呐喊助威，使小股兵力显得声势浩大，或从侧翼出其不意地予以威慑。” ——宫本武藏 “所谓‘空之精神’，乃是虚无之境。它超乎人类的认知范畴。” ——宫本武藏 “世人往往误判事物，将自身无法理解之物视作虚无。此非真正的虚无，实为迷茫困惑。” ——宫本武藏 “虚无之中唯有美德，绝无邪恶。” ——宫本武藏“智慧存在，法则存在，道存在，而精神虚无。” ——宫本武藏

第二部分

“虚无即是空无。通过了解存在之物，你便能知晓不存在之物。此即为虚无。” ——宫本武藏 “目光应开阔远大。此乃‘感知与视觉’的双重凝视。感知需敏锐，视觉则次之。” ——宫本武藏 “若见其他技艺之人空谈理论，执着于手上技法，即便看似娴熟，实则毫无真正精神内核。” ——宫本武藏 “在策略中，你的精神状态不应有异于平常。无论战斗还是日常生活，都应坚定而沉着。面对局势，既要从容不迫，又不可鲁莽行事；精神安定，却不偏不倚。”- 宫本武藏 "当你决定发起攻击时，要保持冷静并迅速突进，先发制人。或者你可以看似强势推进，实则暗藏内敛，提前抢占先机。" - 宫本武藏 "在战略较量中，被敌人牵着鼻子走是不利的。你必须始终能够调动敌人。" - 宫本武藏 "要能察觉肉眼无法看见的事物。" - 宫本武藏 "你通过了解敌人的时机，并运用敌人意想不到的时机来赢得战斗。" - 宫本武藏 "一般来说，武士道就是坦然接受死亡。" - 宫本武藏 "如果敌人想着山地，就像大海一样进攻；如果他想着大海，就像山地一样进攻。"

"精通长剑之德，即可治理天下与自身，故长剑乃兵法之基石。若能领悟长剑之德，一人可敌十人。依我之兵法，一人可当万夫，此乃完整的武士之道。" ——宫本武藏 "智慧乃辨别之花。世间多有花开而不结果之例。" ——锅岛直茂 "武士道在于舍生忘死。五十人乃至更多人亦无法杀死这样的人。" ——锅岛直茂 "深思部下之心，从其立场比较判断事物，便难有偏差。" ——锅岛直茂 "鼓励并善听下属之言。"“众所周知，黄金藏于地下。” ——锅岛直茂 “无论一个人身处高位还是低位，若未曾将生死置之度外，便应感到羞愧。” ——锅岛直茂 “武士道存于死。当面临抉择时，唯有速死一途。此事并非难事，只需下定决心，勇往直前。” ——锅岛直茂 “毕生每日精进，要比昨日更熟练，比今日更熟练。永无止境。” ——锅岛直茂 “大事当以轻心处之。”- 锅岛直茂 "纵使敌军有千军万马，只要下定决心从一端开始将他们全部斩尽杀绝，便足以令人满足。" - 锅岛直茂

“真正的武士不会考虑胜负。他会不顾一切地冲向非理性的死亡。这样做，你才能从梦中醒来。” ——锅岛直茂 “没有所属集团、没有战马的武士根本算不上武士。” ——锅岛直茂 “以武为业者，行事时不仅要考虑自己的名声，还要考虑后代的名声。不应因过分珍视自己仅有的生命，而使家族名声蒙羞千古。” ——斯波义将 “许多人认为应根据所处的时代或当下的情况行事，因此当遇到超出预期的困难时，便会陷入困惑。” ——斯波义将 “故意犯下战术错误和承受小的损失，是引诱敌人的手段。”- 孙膑：无论地形难易，都必须了解“可守之地”与“险死之地”。占据可守之地，攻击险死之地。 - 孙膑：士兵不应辱骂敌人。古语有云：“惹蜂如引龙。” - 武田信繁：《吴子》曰：“将欲取之，必先予之；将欲夺之，必固与之。” - 武田信繁：不可言己之短。《易经》有云：“一言既出，驷马难追，其长短自现。” - 武田信繁：学习不可懈怠。《论语》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

"为人臣子，绝不可对主君背信弃义。《论语》有云：'君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。'又曰：'事君，敬其事而后其食。'" ——武田信繁 "面对谏言，不应充耳不闻。古人云：'良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。'" ——武田信繁 "常言道：'逐鹿者不顾兔。'" ——武田信繁 "若要奇袭敌军，当避开大道，寻小径而行，然后发起攻击。"- 武田信繁 "深谋远虑者会审视事情的始末，并持续将其各个方面都视为重要。" - 武田信玄 "学习对于人而言，就如同枝叶对于树木，人不可无学。" - 武田信玄 "有识之士会被视为阴谋家；其次，深谋远虑者会被看作懦夫；再者，行为粗野者会被误认为真正的勇士。" - 武田信玄 "花若含苞，虽逢春日也不会骤然绽放。否则，昨日之友将成今日之敌，正如昨日之花将成今日之尘。" - 中国谚语 "保重自身，方能侍奉主君。"- 平家物语 "此生无关紧要，我只担心你来世会走上邪路。" - 平家物语

第三部分

“若惜命，何以彰显武勇？”——鸟居元忠 “若决心为主舍命，纵千灾万难临头，亦绝无丝毫畏惧颤抖。”——鸟居元忠 “我将在此抵挡全国之兵……死得轰轰烈烈。”——鸟居元忠 “严禁各国百姓持有刀、短刀、弓、矛、火器及其他各类武器。”——丰臣秀吉 “持有非必需兵器，不仅妨碍赋税征收，更易引发叛乱。”——丰臣秀吉 “把我的梦想还给我，乌鸦！”“你唤醒我的那轮明月，已被薄雾笼罩。” ——上岛鬼贯 “武士即便未进食，也会使用牙签。此乃外披虎皮，内藏犬心。” ——山本常朝 “矫揉造作的笑声，于男子是缺乏自尊，于女子是轻佻放浪。” ——山本常朝 “双手插在袴的侧缝中四处走动，实属疏忽大意。” ——山本常朝 “即便是烤鸡，也要系上绳索。” ——山本常朝 “对正在奔跑的马，要继续扬鞭。” ——山本常朝

"已知而问是礼貌，不知而问是准则。" ——山本常朝 "大胆去赌一个谎言。百米之内不说七句谎话的人，不配为人。" ——山本常朝 "只要上位者对事物视而不见，下属便能毫无顾忌地过着安逸平静的生活。" ——山本常朝 "若所有判断皆基于自身智慧，人便易趋自私，偏离正道而失败。" ——山本常朝 "让一个人蒙羞，又怎能期望他成为更好的人呢？" ——山本常朝 "存在一种超越的境界，那是万物中最卓越的。""深知钻研某道永无止境之人，绝不会自认为已臻完成。" ——山本常朝 "心怀慈悲者，不应怀有任何恨意。对过错更深之人，更应予以怜悯。慈悲之境界，广阔无垠。" ——山本常朝 "言语谨慎之人，顺境时能发挥作用，逆境时可避免责罚。" ——山本常朝 "若战死沙场，当抱定尸身面向敌人之决心。" ——山本常朝 "人至六十，无人不衰老。若自认为不会衰老，实则已深陷衰老。" ——山本常朝——山本常朝 "若一心只想着胜利，卑劣的胜利将比失败更糟。多数情况下，这只会沦为一场肮脏的失败。" ——山本常朝

“略知皮毛者，往往故作博学之态。此乃涉世未深之故。真正精通者，反不显山露水。” ——山本常朝 “礼仪的根本要义在于：起手与收尾须迅捷，过程则保持沉稳。” ——山本常朝 “世间万物皆为虚妄，唯有死亡才是真实。” ——山本常朝 “人当在七次呼吸间做出决断。” ——山本常朝 “万物之终，至关重要。” ——山本常朝 “如今的年轻人工于心计，且对物质财富沾沾自喜，真是可悲。心怀算计者，缺乏责任感。缺乏责任感，便无自尊可言。”- 山本常朝 "当传递重要信件或其他书面材料时，应将其牢牢握在手中，途中不得松手，直接交给收件人。" - 山本常朝 "因反复无常和轻浮草率，我们偏离正道，暴露自己仍是初学者。这会造成诸多危害。" - 山本常朝 "对于那些你曾心存疑虑的人，最好不要与之结交。无论你如何做，他们都可能让你陷入困境或被其欺骗。" - 山本常朝 "'艺能强身'这种说法适用于其他地区的武士。对于锅岛藩的武士而言，艺能只会损害身体。"山本常朝 "精于技艺者为匠人，而非武士，真正的武士当以武士之名自勉。" 山本常朝

“据说，人犯了错误就应毫不犹豫地改正。如果能毫不拖延地改正，错误便会消失。” ——山本常朝 “一个人的好坏，不能从其人生的浮沉来判断。祸福皆是命中注定。” ——山本常朝 “当不寻常的事情发生时，说它是神秘现象或某种未来的预兆是荒谬的……神秘是在人们的心中产生的，而等待灾难降临，灾难便会从他们的心中发生。” ——山本常朝 “武士不应说怯懦的话，即使是随口之言。他事先就应下定决心。即使在小事上，也能看出一个人内心的深度。” ——山本常朝- 山本常朝 "当有人向你提出意见时，即便其毫无价值，你也应心怀感激地接受。否则，对方将不会再告诉你他所看到和听到的关于你的事情。" - 山本常朝 "人在年轻时经历一些不幸为好，因为如果一个人未曾经历过些许苦难，其性情便难以沉稳下来。" - 山本常朝 "要忠于当下的想法，避免分心。除了持续努力之外，不介入其他任何事情，而是达到逐念而活的境界。" - 山本常朝 "在长辈或地位高的人面前，不应喋喋不休地谈论学问、道德或民俗这类话题。听着会令人不快。"“即便头颅突然被斩落，人也应能确切地再完成一个动作。” ——山本常朝 “贪婪、愤怒与愚蠢，此三者需妥善梳理。世间发生坏事时，若相对来看，皆与此三者脱不了干系。” ——山本常朝 “相对审视那些美好的事物，便会发现它们无不出于智、仁、勇。” ——山本常朝

第四部分

“我不依靠武器来寻求救赎，而是遵循耶稣基督的教义，以耐心和谦卑之心行事。” ——高山右近 “若有人能如此坚定内心，辅助世间与民众，便能赢得见闻者的赤诚追随。” ——北条重时 “在这变幻无常的世间，我们应走一条严于律己之路。” ——斯波义将 “言语务必温文尔雅。一言一语，皆能彰显人之内在。” ——北条长时 “武士可斩杀对其无礼的下层民众。无需向官府报备，武士有权将冒犯者当场斩杀后离去，无需多做停留。”- 家康宪法 "农民乃国家之根基，必须悉心治理。既不可给予过多，亦不可过少，仅需保证其足以维持生计及留存来年种子所需之稻米即可。剩余部分须以赋税形式征收。" - 本多正信 "农民缺乏理智与远见。因此，秋收时节不可将稻米分给妻儿，而应储存粮食以备将来。他们应以小米、蔬菜及其他粗粮为食，而非稻米。即便是植物落叶，亦应留存作为饥荒时的食物。" - 庆安御触书 "金银乃比生命更为珍贵之宝物。"“一个人若渴望为官之心如此强烈，甚至不惜行贿求官，这恰恰表明其意图是忠诚的。” ——田沼意次 “死于剑下，此乃无上荣耀；寒冬已至，静候降临。” ——辞世诗 “秋花凋零，死亡如疾翼降临众生；生命的温暖，已然消逝。” ——辞世诗 “夏日的温暖中，一支箭矢随风飘逝，带来了死亡的讯息。” ——辞世诗

"死亡如今是我的主人；冰冷如战场上的顽石；我如落花般凋零。" - 死亡短诗 "穿越秋日田野；他的骏马，快如台风；箭矢，更快。" - 死亡短诗 "隆冬深处；野狼夜中捕食；白雪上的红血。" - 死亡短诗 "可怕的丑女！生命的寒冬已至；我的灵魂自由了。" - 死亡短诗 "伤痕累累，精疲力尽；兄弟们，不必管我；我的躯体留在此地。" - 死亡短诗 "初雪降临；尸身僵卧大地；战役的残迹。" - 死亡短诗 "我死得光荣；灵魂翱翔雪上；终获释放。" - 死亡短诗 "纵然迎接死亡；我亦不惧其冰冷怀抱；灵魂已得安宁。" - 死亡短诗 "山茶绽放；迅速坠落地面；我的头颅紧随其后。" - 死亡短诗- 死亡诗句 "仙鹤高飞，羽翼轻拂樱花；吾魂与之共翔。" - 死亡诗句 "池塘深处清凉，春蛙嬉戏其间；其生，一场悠然之戏。" - 死亡诗句

"夏日酷暑；干涸龟裂的大地将我迎接；以我鲜血滋养万物。" — 辞世诗 "富士之巅；笼罩在温柔春雨中；孤鹤哀鸣。" — 辞世诗 "风中落花；飘落在尸体的脸庞；美丽掩盖着死亡。" — 辞世诗 "夏日暖雨；探向我空洞无神的双眼；暖意已然消散。" — 辞世诗 "空中雪花；寒风将它们裹挟；飘向我的圣地。" — 辞世诗 "玩偶顺流而下；承载着无数祈愿；春天终于降临。" — 辞世诗 "蔽日樱花；我最后一口气拂动你的花瓣；灵魂升华而去。呵。" — 辞世诗 "秋日枫叶；其色彩如丰收一般；让我忆起故乡。" — 辞世诗 "一艘魂船找到了我；清澈的海水呼唤着我的名字；我被拖入水底。"- 死亡诗句 "冰冷的利刃刺入血肉；刹那间的清明：死亡并非终结。" - 死亡诗句 "战败的悲恸；难以承受；仁慈的剑触碰我冰冷的肌肤。" - 死亡诗句

"高贵的敌人：我为你的逝去哀悼，如同哀悼我那早逝的长子。" - 死亡诗句 "暗影中的身影；一丝钢刃寒光；寂静夺走了我幸福的生活。" - 死亡诗句 "狡猾的狸猫；它捕食我卑微的灵魂；我毫无防备。" - 死亡诗句 "老鲤鱼充满智慧；它低声诉说着黑暗的秘密；唯有风听见。" - 死亡诗句 "暗影猛虎潜行；我的灵魂在空中颤抖；只是片刻之间。" - 死亡诗句 "用我最后一口气；我向伟大的主人致敬；现在我去追随他。" - 死亡诗句 "如今我迎来终结；温热的鲜血涌上我的嘴；潮水般涌来。" - 死亡诗句 "我英年早逝；如能剧般上演；面具却都错了位。" - 死亡诗句 "夕阳诱人；每一步都无法靠近；地平线却在逃离。"- 死亡诗句 "电光一闪；照亮人生旅途；随即黑暗回归。" - 死亡诗句 "雨落湖面；涟漪万千，宇宙浩瀚；中心连接万物。" - 死亡诗句

第五部分

“绿叶转金黄，非终结而是蜕变，如肉体化为尘土。” — 死亡短诗 “我日渐衰老佝偻，如虬枝低垂，回归根本。” — 死亡短诗 “鱼儿跃出水面，倒影瞬间破碎。” — 死亡短诗 “我的行为铭刻大地，时光将一切事迹化为幽魂，如雪掩埋足迹。” — 死亡短诗 “利刃寒光使我静止，平静如海洋，我静待浪潮。” — 朝仓宗滴 “我身后所留无几，但涟漪汇入大海，便成巨浪。” — 死亡短诗 “我以身殉剑，殷红花瓣播撒大地，春芽畅饮甘霖。” — 死亡短诗 “秋叶凋零，一片片剥离树木，直至其光秃。”- 死亡诗句 "双眼渐沉；如乌云迫近；吞噬骄阳。" - 死亡诗句 "暑气裂尘；藤蔓挣脱缠绕；拖拽我枯骨。" - 死亡诗句

"晨露滴落，仿如刀锋滴血，却无法将我唤醒。 —死亡短歌 繁花凋零，无需为之悲戚，此乃世间常理。 —朝仓宗滴 冰棱消融，昔日傲然的战士失却形态，重归溪流。 —死亡短歌 金弧划破天际，微风卷起落叶，我亦告别梦境。 —死亡短歌 万物渐冷，寂静如冰封之湖，再无解冻之时。 —死亡短歌 静卧树荫下，斑驳阳光温暖我脸颊，这是一场惬意的告别。 —死亡短歌 寒霜覆体，这是我最后的铠甲，将我掩埋于银白之中。 —死亡短歌 西行路上，枯叶在脚下碎裂，被秋风卷走。 —死亡短歌 脸上的皱纹，如同冬日的枯枝，是我生命的地图。"- 死亡诗句 "记忆渐逝；从梦中苏醒；如晨露般消散。" - 死亡诗句

“繁花覆身，我蜷缩入梦，以自然为衾。” — 死亡短诗 “我仰向天空，轻吻飘落的雪花，它们从我身边掠过。” — 死亡短诗 “我两度苏醒，一次于春日初绽，一次在寒冬时节。” — 死亡短诗 “渡过河流，将熟悉抛在身后，迈向全新冒险。” — 死亡短诗 “夏日虫鸣，萦绕新开的芬芳花朵，与倒下的战士。” — 死亡短诗 “春日转瞬凋零，褪下旧皮，披上落日熔金般的斗篷。” — 死亡短诗 “柳枝缓缓低垂，准备迎接大地，秋日已然降临。” — 死亡短诗 “秋日里，你无法接住每一片落叶，亦无法阻止岁月流逝。” — 死亡短诗 “夏日的热霾，模糊了前方的道路，未来一片迷茫。” — 死亡短诗- 死亡诗句 "秋日褪去繁叶，树木露出枯骨；静待新生降临。" - 死亡诗句

“春日舒展绽放，生命奔涌而出——但我已不在；我的春天是去年 - 绝命诗 “一场甘霖，重重落在双眼上；不闪躲，也不眨眼。 - 绝命诗 “一声低沉的冷哨，伴我咽下最后一口气；风也在哀悼。 - 绝命诗 “新年伊始；我渴望看见最后一次日出。 - 绝命诗 “没有春日，便将白雪染作粉红；我亲手造就了繁花。 - 绝命诗 “士不可与伤害主君或父亲之人共处一片天空下。 - 家康家训 “武士道即死之道。意即在生死抉择之际，选择死亡。别无他意。”- 山本常朝 "四条誓言：武士之道，从不迟到；效力主君；孝敬父母；超越爱恨，为人类福祉而存在。" - 山本常朝 "耻辱如树之伤痕，时光非但不能抹去，反而使其扩大。" - 武士道格言 "一小块金子或许价值连城，但若入人眼，便会带来黑暗。" - 岩清水寺物语

第六部分

“即便一个人学尽了圣贤的所有教诲，也不应固执地墨守成规。” ——朝仓宗滴 “功勋卓著的将领，应是至少经历过一次惨败之人。” ——朝仓宗滴 “狗不会因善吠而被视为好狗，人也不会因善言而被视为好人。” ——佛陀 “不沉溺于过去，不空想未来，将心念专注于当下。” ——佛陀 “言语如利刃……杀人不见血。” ——佛陀 “心怀愤怒如同手握滚烫的煤炭，意图扔向他人，而被烧伤的却是自己。” ——佛陀 “明智生活之人，连死亡也无需畏惧。”- 佛陀 "你不会因愤怒而受惩罚，你会因愤怒而受到惩罚。" - 佛陀 "生存的全部秘诀就是无所畏惧。" - 佛陀 "没有任何事物是完全孤立存在的；万物都与其他事物相关联。"

“当脚接触地面时，脚才能感知到脚的存在。” ——佛陀 “诱惑人走向邪路的，是他自己的心，而非敌人或对手。” ——佛陀 “即便我们喜爱花朵，它依然会凋零；即便我们不喜欢杂草，它依然会生长。” ——道元禅师 “当我们发现真理本就在我们自身之中时，我们便即刻回归了本来面目。” ——道元禅师 “青山之色即为佛身，流水之声便是佛的妙法。” ——道元禅师 “切勿认为自己必然会察觉到自身的开悟。” ——道元禅师 “知可以战与不可以战者胜。” ——孙子 “识众寡之用者胜。” ——孙子 “上下同欲者胜。” ——孙子“兵者，先为不可胜，以待敌之可胜。”——孙子

"将者，智、信、仁、勇、严也。" ——孙子 "胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。" ——孙子 "兵贵胜，不贵久。" ——孙子 "智者用其智，勇者用其勇，贪者用其利，愚者用其力。" ——孙子 "机会是留给有准备的人的。" ——孙子 "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。" ——孙子 "谋定而后动。"“夫先知迂直之计者胜，此军争之法也。” ——孙子 “见胜不过众人之所知，非善之善者也……举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。” ——孙子 “凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。” ——孙子 “兵者，诡道也。” ——孙子

"兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。" ——孙子 "若我能尽展所能，你能想象我会成就何等伟业吗？" ——孙子 "置之死地而后生，陷之亡地而后存。凡处于危亡之地，人皆能奋力以求生。" ——孙子 "欲使士卒奋勇破敌，必以奖赏激励之。" ——孙子 "百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。" ——孙子 "见敌之可击，而吾士卒未亲附，则勿击；不得其情，勿击；不知其将，勿击。" ——孙子“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。” ——孙子 “知可以战与不可以战者胜。” ——孙子 “故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。” ——孙子 “不知彼不知己，每战必殆。” ——孙子 “吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。” ——孙子

第七部分

"如果你离敌人很远，要让他相信你就在附近。" ——孙子 "在实际的战争艺术中，最理想的情况是完整地夺取敌人的国家；而将其粉碎和摧毁则并非上策。" ——孙子 "不可战胜在于防御；胜利的可能性在于进攻。" ——孙子 "必须找出前来对你进行间谍活动的敌方特工，贿赂他们为你效力。给他们指示并照顾他们。这样就可以招募和利用双重间谍。" ——孙子 "只有开明的君主和明智的将领才会利用军队的最高智慧进行间谍活动，从而取得巨大成果。" ——孙子- 孙子 "故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。" - 孙子 "凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。" - 孙子 "卑而骄之。" - 孙子 "禁祥去疑，至死无所之。"“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”——孙子

"战争中，秘密行动至关重要；军队的每一步行动都依赖于此。 ——孙子 "没有战术的战略是通往胜利最缓慢的道路。没有战略的战术是失败前的喧嚣。 ——孙子 "不战而屈人之兵，善之善者也。 ——孙子 "明君慎之，良将警之。 ——孙子 "进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。 ——孙子 "夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。"- 孙子 "昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 - 孙子 "不可胜在己，可胜在敌。 - 孙子 "决策之妙，如鹰隼之疾，一击而毙其猎物。 - 孙子 "不战而屈人之兵，善之善者也。

“故上兵伐谋。 ——孙子 不战而屈人之兵，善之善者也。 ——孙子 见胜不过众人之所知，非善之善者也。 ——孙子 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也。 ——孙子 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。 ——孙子 军争则力竭，兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。 ——孙子”- 孙子 "善战者，求之于势，不责于人。 - 孙子 "不可胜在己，可胜在敌。 - 孙子 "守则不足，攻则有余。 - 孙子 "将者，智、信、仁、勇、严也。（注：原句“A leader leads by example, not by force.”更贴合“将者，身先士卒，非以力服人。”，但为忠实原文意境，此处采用“将者，智、信、仁、勇、严也”作为经典对应表述，其核心均强调领导者的表率与素养。）

"如果指挥的号令不清晰明确，命令未能被彻底理解，那是将领的过错。但如果将领的命令清晰，士兵却仍不服从，那就是军官的责任。 ——孙子 "行赏不循常规，发布命令不拘泥于先例。这样，你就能如指挥一人般调度全军。 ——孙子 "兵贵神速。要利用敌人的无备，走敌人意想不到的路线，攻击他没有防备的地方。 ——孙子 "频繁行赏，说明将领已无计可施；频繁惩罚，说明他正处于极度困境。 ——孙子 "对被包围的敌人，必须留有一条逃生之路。"- 孙子 "微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。" - 孙子 "善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。" - 孙子 "将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。" - 孙子 "激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。" - 孙子 "古之所谓善战者，胜于易胜者也。" - 孙子

第八部分

“一个人会善待对自己有价值的人，而苛待对自己无用的人，这实在令人遗憾。” ——北条重时 “人应当洞察这转瞬即逝的梦幻世界。” ——北条重时 “死亡不会等待片刻喘息；生命比蜉蝣或闪电还要短暂。” ——平家物语 “如果你只知道如何征服，却不知道如何被打败，那你就遭殃了；你会遭遇不幸。” ——德川家康 “人有七情：喜、怒、忧、爱、悲、恐、恨，若能不被这些情绪左右，便可称为有耐心之人。” ——德川家康 “不应嫉妒那些通过不义之举发家的人。”不应鄙视那些在坚守正义之路上遭遇失败的人。 ——今川贞世 正如水会顺应容器的形状，人也会追随同伴的善恶。 ——今川贞世 没有学识，终将无法取得军事胜利。 ——今川贞世 万事开头易，坚持下去难。 ——日本谚语 一句善言能温暖三个冬月。 ——日本谚语

“事物皆有两面。 ——日本谚语 “枪打出头鸟。 ——日本谚语 “不入虎穴，焉得虎子。 ——日本谚语 “智者千虑，必有一失。（字面意为：即使猴子也会从树上掉下来。） ——日本谚语 “鹰立如睡，虎行似病。（字面意为：聪明的鹰会藏起利爪。） ——日本谚语 “据说下者常效仿上者。因此，若将领稍有懈怠，其下属便会极度疏忽。 ——加藤清正 “武士之道不可懈怠。应当凌晨四点起床，练习剑术，用膳后，再进行弓术、枪术与马术的训练。 ——加藤清正 “至于战时的礼仪，必须时刻铭记自己是一名武士。”“在不必要之处追求美化的人，理应受到惩罚。” ——加藤清正 “若不每日钻研武士道，便难以英勇赴死。” ——加藤清正

总结 本文所使用的美术素材非本人创作： 大部分为古老画作； 部分为世嘉的美术作品。